《灵石日长老访留之樗庵》宋

灵石日长老：一位法号为“日”的僧人，来自灵石（可能为地名或寺名）。长老，对僧人的尊称。

樗庵：作者刘克庄晚年的居所或书斋名。樗（chū），臭椿树，木质粗劣，常喻无用之材，作者以此自谦。

妄念：虚妄不实的念头，指世俗的功名利禄之心。

勤脩：勤奋修行。脩，同“修”。

后身缘：来世的因缘。佛教有轮回转世之说。

尺三汗脚：形容脚小，可能指自己（作者）或长老的脚。汗脚，或指行走的脚。踏龙尾，比喻曾踏足朝廷（龙尾道指宫殿前的台阶）。

丈六金身：佛的三十二相之一，指佛的庄严法相。坐象筵，坐在庄严的法座上。此句赞美长老的佛法修为。

蛾眉班：指朝班。古代朝会时，官员按品级排列，文官班列称蛾眉班。

谒帝：朝见皇帝。

牛矢路：布满牛粪的小路，指乡间鄙陋之路，与“蛾眉班”形成鲜明对比，喻指归隐田园。矢，通“屎”。

葱岭：古代对帕米尔高原及昆仑山、喀喇昆仑山脉西部诸山的总称，是古代中国与西域之间的交通要道，也常代指佛教发源地或远方。

老禅：指灵石日长老。禅，禅师。

我已深知此生追逐虚妄念头是个错误，如今勤勉修行，只为结下来世的善缘。 曾以微末之身踏足朝廷龙尾道，如今您（长老）却以庄严法相高坐讲经法筵。 往日我曾跻身朝班去朝见天子，如今却沿着乡间牛粪小路归隐田园。 不知那遥远的葱岭该向何方而去，暂且就在这樗庵之中陪伴您这位老禅师吧。

此诗是南宋诗人刘克庄晚年与僧人交往的感怀之作，充满自省、超脱与幽默的复杂情愫。首联直抒胸臆，以“妄念”否定前半生的仕途追求，决心转向修行以求来世，奠定了全诗忏悔与出世的基调。颔联巧用对比：以自己“尺三汗脚”的渺小凡躯曾“踏龙尾”（涉足官场），反衬长老“丈六金身”的庄严法相高坐“象筵”（弘扬佛法），在形象与境界上形成巨大反差，既表达了对长老的敬仰，也暗含对自身过往的自嘲。颈联的对比更为强烈且具象，“蛾眉班”与“牛矢路”、“谒帝”与“归田”，将昔日庙堂之高的荣耀与今日乡野之卑的现状并置，巨大的落差中透露出看破红尘后的释然与一丝无奈的自嘲，语言俚俗（“牛矢”）而意蕴深刻。尾联以问句作结，“未知葱岭何边去”流露出对终极归宿的迷茫，而“且向庵中伴老禅”则给出了当下的答案——在禅友相伴中安顿身心。全诗语言质朴中见奇崛，对比手法鲜明，将仕隐抉择、人生感悟与佛理禅思融为一体，展现了晚年刘克庄复杂而真实的精神世界。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬谪。晚年因政治斗争（“江湖诗祸”牵连）及对时局的失望，思想渐趋消沉，转而参禅礼佛，与僧人交往密切。此诗应作于其晚年退居莆田期间。“樗庵”是其居所名，取《庄子·逍遥游》中“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨……”之意，以无用之材自况，表明远离政治、避祸全身的心态。灵石日长老的到访，触发了他对人生经历的回顾与对佛门清净的向往。