《君畴仲晦蒙仲再和余差须二诗警斋侍郎又继之趁韵走谢 其二》宋

君畴、仲晦、蒙仲：均为刘克庄友人，具体生平待考。

警斋侍郎：指林希逸，号竹溪，又号鬳斋（或作警斋），官至中书舍人，故称侍郎。

趁韵：即步韵，依照别人诗作的原韵及用韵次序和诗。

垢衣忘浣：脏衣服忘了洗。浣，洗涤。

虱游须：胡须上有虱子爬行。形容不修边幅，生活潦倒。

村情：粗俗、鄙陋的情态。

长瑜：指何长瑜，南朝宋文人，与谢灵运等交游，以文才著称，但性格疏放不羁。此处刘克庄自谦，说自己哪有何长瑜那样的才情（实为反语，暗含自嘲与牢骚）。

圣德诗：歌颂皇帝德行的诗。

无乃怪：岂不是显得怪异、不合时宜。

文鉴序：为《文章正宗》或类似文集所作的序言。文鉴，可能指文章选本或鉴赏类书籍。

近于谀：近乎阿谀奉承。

热中人：热衷于功名利禄的人。

谗余者：说我坏话的人。

殿后：原指行军时走在最后，此处引申为最后、最终。

天将寿我乎：上天难道会让我长寿吗？

陶翁：指东晋诗人陶渊明。

嗔子懒：责怪儿子懒惰。陶渊明《责子》诗有“阿舒已二八，懒惰故无匹”等句。

坡老：指北宋文学家苏轼，号东坡居士。

愿儿愚：希望儿子愚钝。苏轼《洗儿》诗有“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”之句。

脏衣服忘了洗，虱子在胡须上游走，我哪有像何长瑜那样的疏放才情呢？ 写作歌颂圣德的诗篇，岂不是显得怪异？进献为文章选本所作的序言，也近乎阿谀奉承。 那些热衷名利的人，总有在背后说我坏话的，难道上天最终会让我长寿吗？ 晚年才发觉，陶渊明是责怪儿子懒惰，而我还不如苏东坡，只愿儿子愚钝平安就好。

这是南宋诗人刘克庄的一首七言律诗，是酬答友人和诗的次韵之作。全诗以自嘲、自省的口吻，抒发了晚年复杂的心境。首联以“垢衣虱须”的潦倒形象开篇，并以“岂有村情似长瑜”自谦兼自嘲，实则暗含怀才不遇的牢骚。颔联直指自己曾作“圣德诗”、“文鉴序”等应制或应酬文字，用“无乃怪”、“近于谀”进行严厉的自我剖析与批判，体现了文人的自省精神和对独立人格的追求。颈联笔锋转向外界，“热中人谗余”道出世态炎凉与官场倾轧，“天将寿我乎”则以反问表达了对命运无常的感慨与无奈。尾联巧妙化用陶渊明、苏轼两位前贤的典故，在对比中深化主题：陶渊明尚可“责子”，而自己连“责子”的资格都觉惭愧，只愿效仿苏轼“愿儿愚”，求得平安。这既是对自身处境的无奈解嘲，也透露出历经风波后，对平淡安宁生活的向往。全诗用典贴切，对仗工整，语言质朴而意蕴深沉，在自嘲与反思中，展现了南宋后期一位正直文人在政治高压与生活困顿中的精神世界。

此诗创作于南宋后期，具体年份待考。作者刘克庄是江湖诗派的重要代表人物，一生宦海沉浮，屡遭贬谪。诗题中提到的“君畴、仲晦、蒙仲”是刘克庄的友人，“警斋侍郎”即林希逸，也是刘克庄的挚友，二人多有唱和。从诗题“再和”、“又继之”、“趁韵走谢”可知，这是一系列频繁的文人唱和活动中的一首。刘克庄晚年退居乡里，生活清贫，但文名甚高，求文者众，其中不乏应酬之作。此诗正是在这样的背景下写成，既是对友人唱和的回应，也是对自己晚年心境和过往文字生涯的一次深刻反思与总结，带有明显的自传色彩。