《即事二首 其二》宋

即事：以当前事物为题材的诗。

厨荒：厨房空乏，指缺粮。

灶鬼：灶神，此处代指灶台。嗔：生气，责怪。

先师尚在陈：指孔子曾在陈国绝粮，陷入困境。典出《论语·卫灵公》：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。”

老退：年老退休。

太仓：古代京师储粮的大仓。腐：指陈腐的粮食。

清虚：清净虚无，指道家修养。

上池津：上池之水。典出《史记·扁鹊仓公列传》，扁鹊饮上池水（未沾地的露水）后能见人五脏症结，此处喻指清心寡欲的修养。

金膏：传说中的仙药，服之可长生。

石髓人：指遇到石髓（石钟乳，传说中仙药）的人。典出《晋书·嵇康传》，王烈遇石髓如饴。

冰衡：指清冷如冰的官俸。衡，量器，代指俸禄。三百户：指微薄的食邑或俸禄。

圭撮：古代极小的容量单位，六粟为一圭，四圭为一撮，喻指极微少的粮食。

饷：馈赠，供给。比邻：邻居。

厨房空乏灶神也不必嗔怪，您看孔圣先师也曾困在陈国断粮。 年老退休已不再贪图官仓的陈米，只求清静虚无，姑且咽下这上池的津露修养心性。 如今已没有能采得金膏仙药的人了，古时却曾有遇见石髓的幸运儿。 自嘲我这清寒的微薄俸禄，连极少的粮食都难以分出来接济邻居。

本诗是陆游晚年闲居山阴时所作，为《即事二首》中的第二首。诗歌以自嘲的口吻，抒写了晚年清贫的生活与超然的心境。首联以“厨荒”起兴，却用孔子“在陈绝粮”的典故自我宽解，体现了诗人安贫乐道、以古贤自况的豁达。颔联“老退休贪太仓腐，清虚聊咽上池津”，表明诗人已摒弃对世俗利禄的贪恋，转向道家清虚修养的精神追求，用典贴切，意境高远。颈联“今无能采金膏者，古有曾逢石髓人”，通过古今对比，暗含对现实世界中仙缘难遇、长生无望的感慨，也隐含了对理想境界的向往与对现实的疏离。尾联“自笑冰衡三百户，难分圭撮饷比邻”，以“自笑”作结，在自嘲俸禄微薄、无力济邻的窘境中，透露出诗人虽处困顿却心系邻里的仁者情怀，以及淡泊自守的品格。全诗语言凝练，用典密集而自然，将历史典故、道家意象与个人生活琐事巧妙融合，在自嘲与超脱之间，展现了陆游晚年复杂而深邃的精神世界，既有对现实生活的真切描绘，又有对精神境界的执着追求，沉郁中见旷达，平淡中蕴深意。

此诗创作于陆游晚年退居故乡山阴（今浙江绍兴）时期。陆游一生力主抗金，屡遭排挤，晚年长期闲居。此时他生活清贫，但创作极为丰富，多描写乡村生活、抒发人生感慨。这首诗正是其晚年生活与心境的真实写照。诗中提到的“老退”、“冰衡三百户”都指向其致仕后俸禄微薄的状态。他以孔子困于陈蔡自比，以道家清修自慰，在困顿中坚守节操，在平凡中寻求超脱，体现了儒家安贫乐道与道家清净无为思想在其晚年的融合。