《余常用小端砚失之经年忽在常卖人手中以钱赎归纪实二首 其一》宋

相于：相亲近，相友好。

中道：中途，半路上。

如遗：如同被遗弃。

韫椟而藏：把宝玉藏在匣子里。语出《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”韫，藏；椟，木匣。

机不密：指藏匿得不严密，秘密泄露。

窃钩虽小法当诛：偷窃衣带钩这样的小物件，按法律也应当被处死。语出《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。”此处反用其意，强调即使失窃的是小砚台，偷窃行为也应受严惩。

匹夫有罪因怀璧：普通百姓有罪，是因为他怀藏美玉。语出《左传·桓公十年》：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’”

象罔无心偶得珠：象罔（亦作“罔象”）无心，却偶然得到了玄珠。典出《庄子·天地》：黄帝游于赤水之北，登昆仑之丘，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。象罔，虚拟人物，喻无心、无形迹。此处比喻砚台被不相干的人偶然得到。

戒饬：告诫，命令。

家僮：家中的仆役。

鼠子：对偷窃者的蔑称。

穿窬：穿壁翻墙，指偷窃行为。语出《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”

多年来你我（指砚台）如同学友般亲密相处，谁知半路上你竟像被遗弃般忽然离我而去。将美玉藏在匣中却未能严守秘密，偷窃衣带钩虽是小罪按律也当诛杀。匹夫本无罪过，怀藏美玉便招来祸患；象罔无心无迹，却偶然拾得了玄珠。（失而复得后）我告诫家僮要严加守护看管，因为眼下那些鼠窃狗偷之辈手段实在巧妙。

此诗为南宋诗人刘克庄记录其一方心爱小端砚失而复得经历的第一首。全诗以砚拟人，情感真挚，用典精当，在生活琐事中寄寓深沉感慨。首联以“共学久相于”将砚台视为朝夕相伴的学友，突出珍爱之情；“中道如遗”则道出失砚时的失落与不解，笔调亲切。颔联、颈联连用四典：《论语》之“韫椟而藏”言己藏护不周，《庄子》之“窃钩诛”斥偷者之可恶，《左传》之“怀璧其罪”叹己因宝招灾，《庄子》之“象罔得珠”写砚台流落市井被偶然发现。典故的密集运用，既体现了诗人深厚的学养，又将个人小事提升至关于得失、祸福、有无心等哲理思考的层面，深化了诗意。尾联回归现实，叮嘱家僮严加防范，以“鼠子巧穿窬”呼应前文“窃钩”之喻，在对偷儿狡诈的愤慨中流露出失而复得后的加倍珍惜与些许无奈。全诗语言凝练，对仗工稳，于幽默自嘲中见沉郁，于生活纪实中显理趣，是宋诗“以学问为诗”、“以议论为诗”特点的典型体现，亦展现了诗人对日常物件的深厚情感与文人雅趣。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者刘克庄是南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬斥，晚年闲居乡里，著述甚丰。诗题中“常卖人”指走街串巷买卖旧货的小商贩。一方日常使用、颇有感情的小端砚丢失多年，忽然在旧货贩子手中发现，诗人花钱将其赎回。这件生活小事触发了诗人的创作灵感，遂以二首七律纪实。本诗为第一首，主要抒发失砚之憾、得砚之喜以及对世道人心的感慨。这类以身边琐事、日常器物入诗，并融入典故与议论的作品，在刘克庄的诗集中颇为常见，体现了宋诗题材日常化、哲理化的倾向，以及诗人敏锐的生活感受力和深厚的文化积淀。