《余哭蟾子潮士钟大鸣有诗相宽次韵 其一》宋

余哭蟾子：我哭悼儿子蟾子。余，我。蟾子，作者刘克庄之子的小名。

潮士钟大鸣：潮州士人钟大鸣，作者友人。

次韵：依照原诗的韵脚和用韵次序来和诗。

愁眉暂展赖君诗：紧锁的愁眉因您的诗而暂时舒展。赖，依赖，凭借。

先知：指钟大鸣先作诗安慰作者。

后知：指作者自己后知后觉，需要友人开解。

历引竺乾宽此老：援引佛教的道理来宽慰我这个老人。历引，援引。竺乾，天竺（印度）的别称，代指佛教。此老，作者自称。

未甘嬴博窆吾儿：不甘心像季札那样将儿子葬于异乡嬴、博之间。嬴博，春秋时齐国二邑名。《礼记·檀弓下》载，延陵季子（季札）适齐，其长子死，葬于嬴、博之间。窆（biǎn），下葬。

寄阿兰若俄经昔：将灵柩暂时寄放在寺庙里，转眼已过去些时日。阿兰若，梵语音译，指寺庙、寂静处。俄，顷刻，不久。经昔，经过往昔，指一段时间。

祔短松冈会有期：将来安葬于长满矮松的山冈终会有期。祔（fù），合葬，此处指最终安葬。短松冈，长着矮松的山冈，化用苏轼《江城子》“明月夜，短松冈”句，指墓地。

欲访巫咸何处在：想要寻访能通神灵的巫咸，他又在哪里呢？巫咸，传说中的神巫，能通神灵，此处借指能沟通生死、解除悲痛的人或方法。

忧来自向理中推：忧愁袭来时，只能自己向道理中去推求解脱。理，指佛理或人生哲理。推，推究，寻求。

我紧锁的愁眉因您的诗篇而暂时得以舒展，您是想用先觉者的智慧来开导我这后知之人。 您援引佛教的义理来宽慰我这老朽，但我仍不甘心像季札那样将爱子葬在遥远的异乡。 将灵柩暂寄于寺庙转眼已过些时日，最终安葬于松冈合该有期。 想要寻访那能通神灵的巫咸，他又在何处呢？忧愁袭来时，只能自己向那玄理中去推求解脱。

此诗是刘克庄为答谢友人钟大鸣在其丧子后作诗宽慰而写的和韵诗。首联直抒胸臆，点明友人诗作给予的短暂慰藉，以及自己作为“后知”者的悲痛与感激，情感真挚。颔联用典精当，“竺乾”指佛理，是友人宽慰之方；“嬴博”典出《礼记》，暗喻客死他乡或未能归葬祖茔之痛，一“宽”一“未甘”，形成强烈的情感张力，既感谢友人的苦心，又无法释怀丧子之殇与葬事之憾。颈联写现实处境与渺茫期望，“寄”与“祔”相对，道出灵柩暂厝、归葬无期的无奈与期盼，化用苏轼词意，更添凄怆。尾联情感推向高潮，欲寻通灵之巫咸而不得，极言悲痛无人可解、无处可诉，最终只能逼向“理中推”，试图以理性（或佛理）自我开解，但这“推”字又蕴含了多少强自压抑的挣扎与无力感。全诗情感沉郁顿挫，用典贴切深刻，将对亡子的深痛、对友人的感激、对命运的无奈以及对自我解脱的艰难求索交织一体，展现了南宋后期江湖诗派诗人深于情、工于技的创作特点。

此诗创作于南宋时期，具体年份待考。作者刘克庄晚年丧子（名蟾子），悲痛不已。其友人、潮州士人钟大鸣先作诗予以安慰。刘克庄遂依钟诗原韵作诗酬答，此为其一。刘克庄是南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物，一生历经宦海沉浮，晚年又遭丧子之痛，其诗作常融家国之忧与身世之慨于一体。此诗即是他晚年个人不幸遭遇的真实记录，反映了其深沉的哀痛与试图借助佛理、友情寻求解脱的复杂心境。