《西林寺》宋

将谓：本以为。

庐阜：即庐山，又称匡庐，以风景秀丽、古迹众多闻名。

迂：绕远路。

问俱无古迹：询问之下，发现（西林寺）全无古迹。俱，全、都。

来等慕虚名：我这次来，等同于只是仰慕一个虚名罢了。等，等同。

借榻：借宿。榻，床。

眠难熟：难以安睡。熟，指睡得安稳。

逢碑眼暂明：遇到（寺中）石碑，眼睛才暂时一亮（意为只有石碑尚可一看）。

残僧：残留的、为数不多的僧人。

逃似鼠：形容僧人稀少且行迹匆匆，像老鼠一样躲闪。

社中盟：指佛教团体中的盟约或法会。社，此处指僧团。

本以为它像庐山一样名胜众多，因此特意绕了几里路前来探访。询问之下才发现全无古迹可寻，我这趟来不过是空慕虚名罢了。借宿寺中却辗转难眠，只有看到古碑时眼睛才为之一亮。寺里残存的僧人躲躲闪闪如同老鼠，看来是难以和他们共结法缘了。

本诗以一次失望的访寺经历为线索，通过层层对比和生动白描，讽刺了名不副实的现象，并流露出对佛教衰微的感慨。首联以庐山作比，抬高了心理预期，为后文的失望埋下伏笔。颔联直抒胸臆，“无古迹”与“慕虚名”形成尖锐对比，点明此行实质。颈联通过“眠难熟”与“眼暂明”的细节，具体刻画了环境的萧索与仅存的一点历史遗存（碑刻）。尾联最为精警，以“残僧逃似鼠”的奇崛比喻，形象地描绘出寺院香火冷落、僧人心神不宁的破败景象，“难结社中盟”则彻底断绝了精神交流的可能，余韵苍凉。全诗语言质朴而犀利，观察细致，在写景叙事中暗含批判与叹息，是古代纪游诗中颇具讽刺与感伤意味的作品。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，应作于佛教寺院经历某种社会动荡或衰败之后的时期。西林寺，历史上有多处，最著名者为庐山北麓的东林寺之邻寺，自晋代慧永法师建寺后，曾与东林寺齐名。唐代以后，许多寺院或因战乱，或因管理不善，逐渐荒废。诗人可能慕名前往某处名为“西林寺”的古刹，却发现其早已风光不再，盛名之下其实难副，因而有感而发，写下此诗。它反映了古代文人寻幽访古过程中常有的理想与现实落差，也间接记录了历史上某些宗教场所的变迁。