《自警》宋

笔枯砚燥：形容创作时文思枯竭，笔墨干涩的状态。

文体全关气盛衰：指文章的风格与境界，完全取决于作者的精神气韵是否充沛。

倚马：典故，出自《世说新语·文学》，形容文思敏捷，下笔成章。倚马可待，指靠着战马起草文书，立等可取。

骑驴：典故，常与唐代诗人贾岛、李贺等苦吟诗人形象相关，指诗人苦思冥想、推敲字句的创作状态。课，指按规定的内容和分量学习或写作。

奉盘：典故，可能化用“推食解衣”或“举案齐眉”之意，引申为推崇、侍奉。此处“奉盘谁可推盟主”意为，在文坛上，谁能被众人推举为领袖（盟主）呢？

撼树人方谤老师：化用成语“蚍蜉撼树”，比喻力量微小却妄想动摇强大的事物。此处指有人才学浅薄却妄加批评、诽谤前辈老师。

入山十载：指隐居深山，长时间潜心钻研学问。

精思：精深地思考、研究。

面对枯笔燥砚文思枯竭，不由得暗自伤悲，文章的体貌风骨全然关乎作者精神气韵的盛衰。 纵然难以做到文思敏捷倚马万言，但像苦吟诗人那样骑驴推敲，也足以督促自己完成千首诗篇。 文坛之中，谁能被众人真心奉为领袖？总有力微如蚍蜉者妄图撼动大树，诽谤前辈师长。 我怀疑学问之道还有比这更深的境界，不如隐居深山十年，尝试进行更精深的思考探索。

这是清代史学家、文学家赵翼的一首自省自励之作。全诗围绕文学创作与学问追求展开深刻反思。首联直抒胸臆，点明文思枯竭的苦恼，并一针见血指出“文体”与“气”（作者的精神气质、生命状态）的内在关联，体现了作者对文学本质的深刻认识。颔联巧妙运用“倚马”与“骑驴”两个典故形成对比，承认自己或许没有倚马可待的天才，但决心效法苦吟诗人，以勤补拙，持之以恒。颈联笔锋转向对文坛风气的观察与批判，揭示了文人相轻、后生妄议的现象，语气中带有无奈与警醒。尾联是全诗精神的升华，表达了不满足于现状、不畏孤独、追求更高学问境界的决心，“入山十载”的意象极具冲击力，展现了学者沉潜钻研的毅力和超越流俗的志向。整首诗语言凝练，用典贴切，情理交融，既有对自身局限的清醒认知，又有不懈追求的坚定意志，是清代学者诗中以理趣见长的佳作。

赵翼（1727—1814），清代著名史学家、文学家、诗人，字云崧，号瓯北，江苏阳湖（今常州）人。乾隆二十六年进士，官至贵西兵备道。后辞官主讲安定书院。他与袁枚、蒋士铨合称“乾隆三大家”或“江右三大家”。赵翼长于史学，考据精赅，著有《廿二史札记》。其诗论主张“独创”，反对摹拟，强调创新与发展。这首《自警》诗应作于其晚年，是其对一生治学为文经历的总结与反思。作为一位成就卓著的学者型诗人，赵翼深感学问无穷、创作维艰，面对后学可能产生的质疑以及文坛纷争，他选择以更沉静、更深入的方式继续探索，体现了清代乾嘉学派学者严谨笃实的治学精神。