《自和效颦一首》宋

自和：指诗人自己唱和自己的诗作。

效颦：模仿、效仿之意，源自“东施效颦”的典故，此处为自谦之词，表示自己的诗作是模仿他人。

京师：京城，指当时的都城临安（今杭州）。

子真：指郑子真，西汉末年隐士，名朴，字子真，隐居谷口，耕读不仕，名动京师。此处诗人以郑子真自比，但言“未爱”，表示自己并不追求像他那样名传京师。

园池冷落：形容自家园林池塘无人打理，景象萧条。

户庭贫：门户庭院显得贫寒。

丹丘子：传说中的仙人，居于丹丘，昼夜长明。一说指道教神仙。

绛县人：典出《左传·襄公三十年》，记载绛县一位老人，自言生于正月甲子日，历经多个甲子，无人知其确切年龄，后用以泛指高寿之人。

春去似催花送老：春天逝去，仿佛在催促花朵凋零，也送走人的年华，使人衰老。

岁荒：年成不好，荒年。

麦尝新：指吃到新收获的麦子，在荒年中算是可喜之事。

嵇阮：指魏晋名士嵇康和阮籍，二人皆以嗜酒放达著称。

非酣畅：并非真正为了畅饮酣醉。诗人认为嵇康、阮籍的饮酒并非单纯追求口腹之乐。

杯中物：指酒。

孰亲：哪一个更亲近、更重要。

我并不羡慕像郑子真那样名动京城的隐士，我的园池冷清，门庭显得贫寒。 别人看我或许像丹丘子那样的神仙，其实我的年纪比绛县那位高寿老人还要大。 春天离去，仿佛催促着花儿凋谢，也送走了我的青春；遇到荒年，姑且为能尝到新麦而感到一丝欣喜。 到了晚年才明白，嵇康、阮籍的饮酒并非只为酣畅痛快，名声与杯中之酒，到底哪一个与我更亲近呢？

这是南宋诗人刘克庄晚年的一首自述心境的七言律诗。全诗以自嘲、自省的口吻，抒发了诗人晚年贫居、衰老的境遇与复杂心境。 首联“未爱京师传子真，园池冷落户庭贫”，以汉代隐士郑子真起兴，但用“未爱”二字表明心迹，自己并不追求虚名，甘于眼前园池冷落、家道贫寒的现实。这既是自况，也暗含对世风的疏离。 颔联“神仙疑是丹丘子，年纪高于绛县人”，运用两个典故，形成巧妙对比。外人或许看他像超然物外的神仙（丹丘子），而诗人自嘲实际是年事已高、行将就木的普通老人（绛县人）。幽默中透出深深的苍凉感。 颈联“春去似催花送老，岁荒聊喜麦尝新”，转入对时光与生计的具体感受。春光易逝催人老，是永恒的感伤；荒年中能尝新麦，则是困顿生活里微小的、实在的慰藉。一“催”一“喜”，细腻地刻画出晚年生活的无奈与苦中作乐。 尾联“晚知嵇阮非酣畅，名与杯中物孰亲”，是全诗的点睛之笔，也是诗人深思后的感悟。他晚年才领悟到，嵇康、阮籍的纵酒放达，其深层意蕴并非口腹之欲的“酣畅”，而是寄托了愤世嫉俗、保全真性的精神追求。由此，诗人发出终极追问：世俗的名声与寄托心志的杯酒，究竟哪个更值得亲近？答案不言而喻，诗人选择了后者，即超脱名利，在酒与诗中安放晚年灵魂。 艺术上，此诗用典贴切自然，对仗工整，语言质朴而内涵深沉。通过个人生活细节与历史人物的对照，将晚年贫病、岁月沧桑的普遍感受与对生命价值的哲学思考融为一体，体现了刘克庄后期诗歌沉郁顿挫、理趣盎然的风格。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋中后期著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年长期闲居故乡。此诗应作于其晚年闲居时期。诗题“自和效颦”，表明是诗人自己唱和（可能是和其旧作），“效颦”是谦辞，意为模仿得不好。这一时期，刘克庄经历了国势衰微、个人年老多病、生活清贫等多重困境，其诗歌创作也转向更多地反思人生、抒写闲适与困顿交织的日常生活，风格趋于沉郁苍劲。这首诗正是他晚年心境与生活状态的真实写照，在自嘲与旷达中，蕴含着对生命意义的深刻探寻。