《次韵黄户曹问讯二首 其一》宋

次韵：依照他人诗作的韵脚和诗。

黄户曹：指诗人的友人，姓黄，担任户曹（掌管户籍、赋税等事务的官员）。

问讯：问候，此处指黄户曹寄诗问候，诗人以此诗作答。

理窟：指玄理、哲理的渊薮，引申为钻研义理、玄谈的领域。

骚坛：诗坛，文坛。

麈柄：麈尾的柄。麈尾是魏晋名士清谈时手持的一种拂尘，象征风雅与谈锋。"倒持麈柄"比喻放弃清谈或文坛的主导地位。

袒裼：脱去上衣，露出身体的一部分，表示勇猛或准备搏斗。

暴虎：空手搏虎，比喻有勇无谋或冒险行事。语出《诗经·小雅·小旻》："不敢暴虎，不敢冯河。"

短衣聊饮牛：穿着短衣去放牛、饮牛。"短衣"指平民或劳动者的服装，"饮牛"指放牧生活。此句化用宁戚饭牛典故，表示甘于平淡的隐居生活。

敛退：收敛退隐。

颜巷乐：指孔子弟子颜回居陋巷而不改其乐的安贫乐道精神。语出《论语·雍也》："贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。"

迂疏：迂阔疏放，不合时宜。

杞天忧：即杞人忧天，比喻不必要的忧虑。典出《列子·天瑞》。

灵药：仙药，长生不老之药。

入海求：指秦始皇派方士入海求取长生不老药之事。

钻研玄理与驰骋诗坛，这两样我都已罢手休停，倒持着谈玄的麈尾，将风雅让与当今的名流。 从前我曾像脱衣露体般，想要空手去搏击猛虎（喻指年轻时锐意进取，不惧风险），如今年老，只愿穿着短衣，安然过着牧牛饮牛的平淡生活。 收敛心性、退隐田园，才真正体会到颜回居于陋巷的那种快乐；而我性情迂阔疏放，却徒然怀抱着杞人忧天般的无谓忧愁。 名山大川何处没有延年益寿的灵药呢？我只好长久地嘲笑那些痴迷之人，竟要远赴茫茫大海去苦苦寻求。

此诗是刘克庄晚年和答友人之作，充分展现了其晚年心境与人生感悟。全诗以自嘲与反讽的笔调，抒发了对仕途、文坛的疏离，以及对归隐田园、安贫乐道生活的向往与体认。 首联“理窟骚坛两罢休，倒持麈柄让名流”，开宗明义，宣告自己已从玄理思辨与诗文角逐中抽身退出，将舞台让给当世名流。一个“倒持”的动作，形象地表达了主动放弃与谦退之意，暗含对追逐名利者的微讽。 颔联“向来袒裼欲暴虎，老去短衣聊饮牛”，运用鲜明对比。上句以“袒裼暴虎”的勇猛形象，回顾年少时的血气方刚与冒险进取；下句以“短衣饮牛”的朴素画面，勾勒出晚年甘于平淡、亲近自然的隐逸姿态。一“欲”一“聊”，道尽了人生阶段与心态的深刻转变。 颈联“敛退始知颜巷乐，迂疏空抱杞天忧”，转入内心世界的剖白。诗人坦言，只有在收敛锋芒、退隐之后，才真正领悟到颜回安贫乐道的精神境界之美。同时，他又自嘲本性“迂疏”，无法完全超脱，仍不免为世事生出无谓的忧虑。这种矛盾心理的坦诚表露，使得形象更为真实可感。 尾联“名山何处无灵药，长笑痴人入海求”，是全诗的点睛之笔，富含哲理。诗人认为，人生的真谛与“灵药”（指精神的安宁与生命的价值）就在身边的“名山”（即平凡生活与自然之中），无需外求。而那些像秦始皇一样执着于“入海求”取长生药的人，在诗人看来是可笑而痴迷的。这既是对求仙问道者的讽刺，更是对一种立足当下、向内寻求生命意义的生活智慧的肯定。 艺术上，本诗用典贴切自然（如暴虎、颜巷、杞忧、入海求药），对仗工整（尤其是中间两联），语言凝练而富有张力。在自嘲与超脱的语气中，蕴含着历经沧桑后的通达与深邃，是宋代文人理性精神与内省特质的典型体现。

此诗创作于刘克庄晚年。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年对官场与世事有了更为透彻的认识，心境趋于淡泊。 诗题中的“次韵”表明这是唱和之作，“黄户曹”是诗人的一位友人。友人寄诗问候，诗人以此诗回复，借机抒发了自己晚年退出名利场、向往隐逸生活、并反思人生追求的心境。诗中流露出的退隐之思、自嘲之意以及对“灵药”就在身边的感悟，都与诗人晚年的生活状态和思想转变密切相关，反映了南宋后期一部分士大夫在国势衰微、个人抱负难以施展的背景下，转向内心修养与田园生活的普遍倾向。