《次韵竹溪题达卿后坡 其二》宋

次韵：依照他人诗作的韵脚和用韵次序来和诗。

竹溪：诗人林希逸的号，南宋理学家、诗人，与刘克庄交好。

达卿：诗题中提及的人物，生平不详，当为林希逸与刘克庄的共同友人。

后坡：达卿居所后的山坡。

窥桃熟：用《汉武帝内传》中西王母以蟠桃待汉武帝的典故，暗示此处有仙桃般的佳果，却无俗客（童子）觊觎。

骚人：诗人，指竹溪（林希逸）。

颂橘嘉：化用屈原《橘颂》典故，赞美橘树“受命不迁”、“深固难徙”的美德，喻主人品格。

触氏：寓言中的小国名，出自《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万。” 此处喻指为蝇头小利争斗的世俗之人。

左角：蜗牛的左角，喻极其微小的利益或地盘。

颜渊：孔子最得意的弟子颜回，以安贫乐道著称，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

西家：指简陋的居所。颜回居“陋巷”，此处“西家”与之类似，言其清贫。

罗张门巷：指门庭若市，宾客纷至沓来。罗、张，有罗致、张设之意，或指罗列、布满。

锦裹山林：用锦绣包裹山林，比喻以华丽辞藻过分夸饰自然美景。

红绿千株：指亲手种植的各种花果树木，红绿相间。

手种：亲手栽种。

担头花：挑在担子上叫卖的花，指买来的、现成的花卉，与“手种”相对。

窗前没有顽童来窥探成熟的仙桃，座上却有诗人朋友在赞颂橘树的美好。 为微利争斗的“触氏”不会来争这蜗角之地，安贫乐道的颜回也不过住在简陋的西家。 在宾客往来的门巷中我自寻其乐，嘲笑那些用锦绣辞藻过分夸饰山林的人。 这红红绿绿的上千株花木都是我亲手栽种，远远胜过人们只看那担子上叫卖的鲜花。

这是南宋诗人刘克庄的一首次韵唱和之作。诗作通过描绘友人达卿后坡的幽居环境，赞颂了一种自得其乐、不慕荣利、躬耕自足的高洁隐逸情怀。 首联以“无童子窥桃”与“有骚人颂橘”对举，一“无”一“有”，巧妙点出主人远离俗世纷扰、只与高雅之士往来的生活状态，并用“桃熟”、“橘嘉”的意象暗喻环境之幽美与主人品格之坚贞。颔联连用《庄子》与《论语》典故，以“触氏争角”讽刺世俗争名夺利的可笑，以“颜渊住西家”比拟主人的安贫乐道，在对比中凸显主题。颈联“求吾乐”与“笑彼誇”再次形成对比，表明主人能在寻常生活中找到真趣，而鄙夷那些虚浮的夸饰。尾联是全诗高潮，“红绿千株皆手种”以具体、繁盛的劳动成果，形象展现了主人投入生活、创造美好的实践精神；“绝胜人看担头花”则一语双关，既指亲手培育的花木比买来的更珍贵，更深层地喻指亲身实践、内在充盈的人生境界，远胜于旁观和索取。 全诗用典贴切，对仗工稳，在田园风物的描绘中融入了深刻的哲理思考，体现了宋诗“以理入诗”的特点，风格清新中见沉郁，旷达中寓讽喻，是刘克庄田园诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者刘克庄是南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物之一。他仕途坎坷，屡遭贬斥，晚年对政治失望，作品中常流露出归隐之思和对田园生活的向往。 “次韵”表明这是对友人林希逸（号竹溪）《题达卿后坡》诗的和作。林希逸是南宋理学家，亦工诗，与刘克庄交往密切。他们通过诗歌唱和，交流对隐逸生活的理解和人生感悟。诗题中的“达卿”当为二人的共同友人，其“后坡”是一处田园居所。这首诗通过对达卿居所环境的描绘和赞美，表达了刘克庄自己所推崇的远离官场倾轧、躬耕自足、精神自适的人生理想，也反映了南宋后期部分文人在时局动荡中的一种典型心态。