《次韵竹溪题达卿后坡 其四》宋

次韵：依照他人诗作的韵脚和用韵次序来创作和诗。

竹溪：林希逸，号竹溪，南宋理学家、诗人，与刘克庄交好。

达卿：诗题中提及的人物，生平不详，当为林希逸与刘克庄的共同友人。

后坡：可能指达卿居所后的山坡，或为达卿的别号。

贫士：贫寒的读书人。

莫难乐不改：意为不因处境艰难而改变其乐观心态。莫难，不以为难。

圣人固以遁为嘉：圣人本来就把隐遁视为美好的行为。固，本来。遁，隐退，避世。嘉，美好。

宁披龙具去耕野：宁愿披着粗糙的蓑衣去田野耕种。宁，宁愿。龙具，指粗糙的牛衣或蓑衣，贫者所服。

奚事鹤书来起家：何必为了朝廷的征召诏书（鹤书）而出仕来振兴家业。奚事，何必从事。鹤书，书体名，亦称“鹤头书”，古时用于招贤纳士的诏书，代指征召。起家，兴家立业，指出仕。

逸民：避世隐居的人。

逃举选：逃避荐举和选拔（指逃避出仕为官）。

烈士：此处指有气节、有壮志的人。

矫贪誇：矫正贪婪和浮夸的世风。矫，矫正。誇，同“夸”，浮夸。

鬳翁：作者自注或指林希逸（竹溪），但更可能指另一位号“鬳斋”或“鬳翁”的友人（或为林希逸别号？存疑）。从诗意看，应是寄诗给作者的人。

诗筒：装诗稿的竹筒，古人用以传递诗作。

寒灯屡结花：指灯芯多次爆出灯花。古人认为灯花爆结是吉兆，预示有喜事或友人音信将至。

贫寒的士人不要因艰难而改变快乐的心境，圣人本就赞许隐遁的行为。 我宁愿披上粗陋的蓑衣去田野耕种，何必为了那征召的诏书出仕来光耀门庭。 古时候有隐逸之民逃避官场的举荐选拔，现如今却难见志士来矫正这贪婪浮夸的世风。 清晨，鬳翁派人送来了装诗稿的竹筒，（难怪）昨夜的寒灯里，灯芯多次结出了预示喜讯的灯花。

这是南宋诗人刘克庄的一首次韵唱和诗。诗作通过对比古今士人的选择，抒发了作者甘于清贫、不慕荣利、向往隐逸的高洁志趣，并对当时士风日下、贪誇成习的社会现象提出了尖锐的批评。 首联“贫士莫难乐不改，圣人固以遁为嘉”开宗明义，提出全诗主旨：安贫乐道与嘉遁避世是值得推崇的品格。这既是对友人达卿（或包括竹溪）的共勉，也是诗人的自我标榜。 颔联“宁披龙具去耕野，奚事鹤书来起家”运用对比手法，形象地表达了诗人的价值抉择。“龙具”与“鹤书”，一为贫者粗衣，一为朝廷诏书，象征清苦的隐逸生活与显赫的仕途功名。诗人以“宁……奚……”的坚决语气，表明了对前者的主动选择和对后者的不屑一顾，态度鲜明，风骨凛然。 颈联“古有逸民逃举选，今无烈士矫贪誇”将笔触从个人转向社会，进行古今对比。古风淳朴，多有高士主动逃避仕途；今世浇漓，却罕见志士挺身矫正贪鄙浮夸的歪风。这一联充满了对古代高士的追慕和对现实深深的失望与批判，体现了诗人作为江湖派领袖的社会责任感。 尾联“鬳翁晨遣诗筒至，昨夜寒灯屡结花”笔锋一转，回到友朋酬唱的温馨场景。以“灯花结喜”的民间吉兆，巧妙解释了清晨收到诗筒的缘由，既呼应了诗题中的“次韵”，又使全诗在冷峻的批判后，归于一份文人雅士间惺惺相惜的暖意，构思精巧，余韵悠长。 全诗语言质朴劲健，用典贴切自然，情感真挚深沉，在表达个人隐逸之志的同时，寄寓了深刻的社会批判，是刘克庄晚年诗风中沉郁顿挫、议论精警的代表作之一。

此诗创作于南宋中后期。作者刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年对官场黑暗和世风日下有深刻体认，故其作品常有关心国事、批判现实、抒发个人牢骚不平之气。 “次韵”表明这是刘克庄应和友人林希逸（号竹溪）《题达卿后坡》诗而作。林希逸也是福建人，理学家，与刘克庄交往密切，常有诗词唱和。这类唱和诗不仅是文人间的风雅交流，更是他们思想共鸣、情感互慰的载体。从诗题“其四”可知，这是一组和诗中的第四首。 诗中“今无烈士矫贪誇”的慨叹，直接指向南宋后期官场腐败、士风颓靡的社会现实。刘克庄本人因直言敢谏触怒权臣，曾四次被罢官，他对“贪誇”世风的批判源于切身之痛。同时，诗中表达的“嘉遁”思想，也与南宋后期许多对政局失望的文人选择退隐江湖的心态相吻合。