《杂兴十首 其三》宋

杂兴：即杂感，随事随感而作的诗。

清谈：魏晋时期崇尚老庄、空谈玄理的风气，此处指年轻时喜好空谈，不务实务。

拙自谋：不善于为自己谋划生计。

行年：经历的年岁，指年龄。

复焉求：还追求什么呢？

归休：辞官归隐。

幽谷：幽深的山谷，指隐居之地。

贫杀：穷困到极点。

沃洲：山名，在今浙江新昌县东，相传为晋代高僧支遁放鹤养马之地，后泛指隐居或学道的名山。

笛作曾垂安石泪：用东晋谢安（字安石）典故。据《晋书·桓伊传》，谢安晚年遭谗言，孝武帝对他有所猜忌。一次宴会上，桓伊抚筝而歌《怨诗》，中有“为君既不易，为臣良独难”等句，谢安闻之泣下沾襟。此处“笛作”或为“筝歌”之变用，意指听到感怀身世的音乐而落泪。

扇遮难护彦回羞：用南朝褚渊（字彦回）典故。褚渊是宋、齐两朝重臣，后助萧道成篡宋建齐。其子褚贲耻父失节，终身不仕，在父亲墓前建庐，常以扇障面，说“我不忍见父面”。此处借指难以掩饰失节或仕途失意的羞愧。

伯阳：老子，姓李名耳，字伯阳。

差奸黠：还算得上狡猾、机智。差，尚，略。

函关：函谷关。传说老子见周室衰微，西出函谷关隐居，并留下《道德经》。

年少时喜好清谈，不善于为自己谋算，如今年纪到了这个地步，还有什么可追求的呢？ 辞官归隐，谁愿意去争夺那幽深的山谷？即便穷困潦倒到极点，也还勉强能买得起像沃洲山那样的隐居之地。 曾像谢安闻筝歌而垂泪感伤身世，也如褚渊难以用扇子遮住失节的羞愧。 老子晚年还算得上机智狡猾，真的西出函谷关，没有片刻停留。

这是南宋诗人刘克庄《杂兴十首》中的第三首，是一首典型的感怀身世、反思人生的七言律诗。首联回顾年少时“喜清谈”、“拙自谋”，导致如今老大无成，充满自嘲与无奈。颔联写归隐之志，用“谁肯争幽谷”的反问和“贫杀犹堪买沃洲”的夸张，表达了对官场倾轧的厌倦和对清贫隐居生活的向往，语气看似洒脱，实则暗含辛酸。颈联连用谢安垂泪、褚渊遮羞两个典故，委婉而深刻地抒发了诗人对仕途坎坷、名节有亏（或恐有亏）的复杂心绪与内心羞愧，用典贴切，对仗工整，情感沉郁。尾联以老子出关的典故作结，表面称赞老子“奸黠”懂得急流勇退，实则暗含对自己（或同代士人）未能及时抽身、陷于宦海浮沉的感慨与自省。全诗情感层层递进，从自嘲到向往，从感伤到反思，将一位历经宦海风波的老臣复杂矛盾的心境刻画得淋漓尽致，体现了宋诗好议论、重理趣、善用典的特点，风格沉郁苍凉。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，经历了南宋中后期的政治动荡。这首《杂兴十首 其三》应作于其晚年，是其对漫长人生和仕宦生涯的回顾与总结。诗中流露出的对官场的厌倦、对归隐的向往，以及用典中涉及的忠节问题，都与南宋后期政局的混乱、士人出处进退的艰难处境密切相关。诗人借古人之事，抒己之怀，反映了当时许多士大夫共同的心理状态。