《同孙季蕃游净居诸庵 其一》宋

孙季蕃：即孙惟信，字季蕃，号花翁，南宋江湖派词人，与刘克庄交好。

净居诸庵：净居寺及其周边的庵堂。净居寺为佛教寺院。

舍俗依空：舍弃世俗生活，皈依空门（佛教）。

事梵王：侍奉佛祖。梵王，此处指佛。

韶颜：美好的容颜，多指女子。

寂寂：寂静冷清的样子。

年芳：美好的年华。

迷行径：使路径显得迷离不清。

步廊：回廊。

弓样展：形容女子的小脚，旧时女子缠足，脚形如弓。展，鞋。

靴尚窄：指（缠足后穿的）靴子仍然显得窄小。

黛痕：指女子画眉的黛色痕迹。剃出顶：指剃度出家，剃去头发。

鸾镜：装饰有鸾鸟图案的妆镜。

洞房：指女子深邃的闺房。

舍弃了尘世生活皈依佛门侍奉佛祖，美好的容颜在寂静中虚度着青春年华。 庵门前的青草茂盛得掩没了路径，庭院里的花荫一直连接到曲折的回廊。 （她）缠裹的小脚穿上弓鞋仍显窄小，剃去青丝露出头顶想必感到清凉。 当初若是让她在鸾镜前照见自己的模样，又怎么会迈出那一步离开深闺来到这佛堂？

本诗是刘克庄与友人孙惟信同游净居寺诸庵时所作，以细腻的笔触描绘了一位年轻女尼的形象，并对其命运寄予了深切的同情与感慨。首联“舍俗依空事梵王，韶颜寂寂度年芳”直接点明主人公身份与处境：一位正值芳华却选择青灯古佛的少女，在寂静中虚度光阴，强烈的对比奠定了全诗怜惜的基调。颔联“门前草色迷行径，院里花阴接步廊”通过环境描写，以“迷行径”、“接步廊”暗示其生活空间的封闭与内心的迷茫，草木无情却生机盎然，反衬出人的孤寂。颈联“弓样展来靴尚窄，黛痕剃出顶应凉”是精妙的细节刻画，“弓样展”、“黛痕”是过去世俗女子生活的印记，“靴尚窄”暗示其身体仍保留着旧日痕迹，“顶应凉”则直指当下僧尼身份的生理感受，一“窄”一“凉”，将身份转换带来的身心不适刻画得入木三分。尾联“当时若使窥鸾镜，一步何因出洞房”以虚拟语气作结，设想她若在镜中看清自己剃度后的模样，或许就不会走出闺房，充满了对命运偶然性与无奈感的深刻追问。全诗语言含蓄凝练，通过对环境、外貌、心理的层层渲染，表达了对女性被迫或无奈出家这一社会现象的复杂观感，既有同情，亦有对生命被禁锢的叹惋，体现了刘克庄作为江湖派诗人关注个体命运、笔触细腻深沉的特点。

此诗创作于南宋时期，作者刘克庄与江湖诗派友人孙惟信（季蕃）同游佛教寺院净居寺及周边庵堂时所作。南宋中后期，社会动荡，许多女性或因家庭变故、战乱流离，或因信仰、逃避婚姻等原因选择出家为尼。刘克庄作为关心现实的诗人，在游历中观察到这一现象，借诗抒怀。本诗是组诗中的第一首，通过描绘一位年轻女尼的境遇，反映了当时部分女性的生存状态，也寄托了诗人的人生感慨。刘克庄诗风受晚唐体及江西诗派影响，后又融入江湖派的平易与感怀，此诗即体现了其观察细致、善于在平常题材中挖掘深意的特点。