《同孙季蕃游净居诸庵 其二》宋

孙季蕃：即孙惟信，字季蕃，号花翁，南宋江湖派词人，与刘克庄交好。

净居诸庵：净居寺及其周边的庵堂。净居寺为佛教寺院。

梵音：指诵经念佛的声音。梵，古印度语，意为清净、寂静。

禅心：佛教术语，指寂定、无杂念的心境。

母处归全少：意指僧人出家后，回父母家探望的次数很少。归，归省。

师边悟已深：在师父身边修行，领悟佛理已经很深。

戒衣：僧人所穿的袈裟，受戒后所穿。

自衲：自己缝补。衲，缝补，僧衣常由多块布片缝缀而成，故称“百衲衣”。

因讲始停针：因为要听讲经说法，才暂时停下手中的针线活（缝补僧衣）。讲，讲经说法。

整个庭院寂静深沉，隐约能听到诵经念佛的声音。 僧人们不来陪同客人交谈，大概是怕扰乱了清修的禅心。 他们出家后很少回父母家探望，在师父身边修行已领悟颇深。 身上的戒衣都是自己亲手缝补，只有到了讲经说法的时候，才暂时停下手中的针线。

此诗是刘克庄与友人孙季蕃同游净居寺诸庵后所作，以白描手法生动刻画了僧人的清修生活与精神世界。首联“满院静沉沉，微闻有梵音”，以动衬静，营造出寺院特有的空寂、庄严氛围。颔联“不来陪客语，应恐坏禅心”，巧妙揣度僧人心思，既点出其恪守戒律、专注修行的态度，也暗含诗人对这份虔诚的理解与尊重。颈联“母处归全少，师边悟已深”，概括了僧人割舍亲情、精进求道的人生轨迹。尾联“戒衣皆自衲，因讲始停针”，选取“自衲僧衣”和“听讲停针”两个典型细节，将僧人生活之简朴、修行之勤勉刻画得入木三分。全诗语言平实自然，观察细致入微，不事雕琢而意境自出，体现了南宋江湖派诗人关注日常、注重写实的创作倾向，也流露出作者对清净佛门生活的向往与对修行者的敬意。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生宦海沉浮，晚年对佛理有所涉猎。此诗创作于他与江湖派友人孙惟信（季蕃）同游佛教寺院净居寺及周边庵堂之时。南宋中后期，士大夫与僧侣交往、游览寺院成为风尚，许多文人诗歌中都有此类题材。此诗即是通过纪游，记录并感慨僧人的修行生活。