《再和四首 其一》宋

狐鸣：狐狸鸣叫，古人认为是不祥之兆。《史记·陈涉世家》有“夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”此处喻指奸邪小人造谣生事。

鸦噪：乌鸦聒噪，亦被视为凶兆。

工作祟：刻意制造祸端。祟，鬼怪或鬼怪害人，引申为灾祸。

鲁观：指鲁国的观（guàn）台，古代观察天象、举行祭祀的场所。此处可能代指朝廷或礼法机构。

尸罪：主罪，承担罪责。尸，主持，主管。

丘门：孔丘（孔子）之门，指儒家正统或士林清议。

削踪：消除踪迹，指被排斥、除名。

谋身真有窟：为自身谋划，真的像狐狸一样有巢穴（喻指有退路或藏身之所）。窟，洞穴，指狐狸的巢穴。

凿趾欲无墉：想要凿穿墙脚使墙壁没有根基。趾，基础、墙脚。墉，城墙、高墙。比喻从根本上破坏。

力击：奋力抨击。

延龄：指李延龄？或泛指追求长寿、权位之人？在刘克庄语境中，可能影射当时权奸。具体所指待考，或为借代。

堂堂：形容仪表壮伟，正气凛然。

亢宗：光耀门庭，保卫宗族。亢，庇护，保卫。

狐狸鸣叫刻意制造灾祸，乌鸦聒噪每每预示凶险。 在朝廷机构里最初被认定为主犯，从此被儒家清议永远除名。 为自身谋划真如狐狸有窟，企图凿毁墙基让高墙崩塌。 奋力抨击那“延龄”之辈而去，正气凛然好似在光耀宗族。

这是南宋诗人刘克庄一首充满战斗精神的讽喻诗。诗人以犀利的笔触，抨击朝中奸邪之辈。首联以“狐鸣”、“鸦噪”起兴，将谗佞小人比作带来不祥的狐鸦，形象地揭示了他们造谣生事、预示朝政危机的本质。颔联运用典故，“鲁观”、“丘门”代指朝廷法度和士林舆论，指出奸邪最终被定罪并被清流所不容，体现了正义的裁决。颈联比喻尤为精妙，“谋身真有窟”化用“狐有窟”，揭露其狡诈多端、预留退路；“凿趾欲无墉”则深刻刻画了他们从根基上破坏国家栋梁的险恶用心。尾联笔锋一转，塑造了一位“力击”奸邪、堂堂正正、以光耀门庭为己任的斗士形象，可能是诗人自况，亦可能是对同道中人的赞颂。全诗用典贴切，比喻生动，对比鲜明，在辛辣的讽刺中洋溢着不屈的正义感与责任感，展现了刘克庄作为江湖诗派领袖关切时政、敢于直言的创作风格。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋中后期著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，多次因直言被贬。南宋中后期，朝政腐败，党争不断，外有金、蒙威胁。刘克庄的诗歌多有抨击时弊、反映现实之作。这组《再和四首》是唱和之作，具体唱和对象不详。从本诗“力击延龄去”等句看，内容涉及对朝中某权奸（或一类现象）的激烈抨击与对正直之士的颂扬，反映了当时政治斗争的激烈以及诗人鲜明的政治立场。