《再和方孚若瀑上种梅五首 其三》宋

再和：再次和诗。方孚若：即方信孺，字孚若，刘克庄好友，南宋官员、文人。瀑上：瀑布旁边。

手选：亲手挑选。千株：形容数量多。高下种：按照地势高低错落种植。

庾岭：即大庾岭，位于江西、广东交界处，古时以多梅花著称，又称“梅岭”。泛湘江：在湘江上泛舟。此句形容种梅的规模和兴致，仿佛置身于著名的梅花胜地。

销：同“消”，需要。南枝：朝南的枝条，因向阳而先开花。拆：同“坼”，裂开，指花苞绽放。

尽受：完全接受。群花：其他花卉。北面降：面朝北方投降、臣服。古代君主坐北朝南，臣子面北朝拜。此句用拟人手法，说只要有一朵梅花开放，就足以让群花俯首称臣。

自爱：自己偏爱。空山：幽静的山林。吹缟袂：白色的衣袖随风飘动。缟，白色的丝织品；袂，衣袖。此处以白衣仙子喻梅花。

绝羞：极其羞于，绝对不愿。华屋：华丽的房屋。照银釭：在银灯下被照耀。釭，灯。此句说梅花羞于在富贵场所被人观赏，宁愿幽居空谷。

主林神：主管山林的神祇。禁：禁止。残毁：伤害毁坏。

深夜：半夜。应无：应当没有。斫树庞：砍树的庞姓之人。典出《襄阳耆旧传》：三国时吴国司空李衡在武陵龙阳洲种柑橘千株，临死对儿子说，家里有“千头木奴”（指柑橘树），足够你衣食。后来其子家道中落，果然靠柑橘维持生计。当时有个叫“庞”的太守曾想抢夺这些柑橘树。此处反用其典，说因为有山林之神守护，深夜也不会有像“庞”那样来砍树（或夺梅）的人。

亲手挑选了上千株梅树，依着地势高低将它们种下，这番情景，仿佛行走在庾岭的梅海，又似泛舟于湘江之畔。 只需等到朝南的枝头有一朵梅花绽放，便足以令世间百花全都面北称臣，甘拜下风。 我独爱梅花如白衣仙子，在空寂的山谷中临风飘举；它绝对羞于置身华堂，在银灯的照耀下供人玩赏。 自有那主管山林的神明严禁世人的伤害与毁损，想来即便是深夜，也不会有贪婪的“斫树庞”前来侵扰吧。

这是刘克庄《再和方孚若瀑上种梅五首》组诗的第三首，通过咏瀑边种梅，抒发了诗人高洁的志趣与对友人情谊的赞美。首联以“手选千株”写种梅之勤与规模之盛，“似行庾岭泛湘江”则以两个著名的梅花与水域意象，将眼前实景升华为一片充满诗意的精神漫游之地，想象瑰丽。颔联为全诗警策，“只销一朵南枝拆，尽受群花北面降”，运用夸张与拟人，以帝王临朝、万邦来朝的宏大比喻，极度突出了梅花凌寒独放、冠绝群芳的王者气度与精神力量，笔力雄健，构思奇绝。颈联转而刻画梅花的内在品格，“自爱空山吹缟袂”将其比作出尘的白衣仙子，清雅绝俗；“绝羞华屋照银釭”则通过对比，彰显其不慕荣华、甘守寂寞的孤高本性，这正是诗人与友人共同追求的人格写照。尾联巧用典故，以“主林神”的守护和“无斫树庞”的设想，既表达了对这片梅林免遭侵害的美好祝愿，也暗含了对世间势利小人的蔑视。全诗将叙事、写景、抒情、议论熔于一炉，用典贴切而不晦涩，语言凝练而意境深远，在咏梅诗中别具一格，充分体现了刘克庄作为“江湖诗派”代表作家，既承袭江西诗派炼字用典之长，又兼具疏朗清健风格的特点。

此诗创作于南宋时期，是刘克庄写给好友方信孺（字孚若）的唱和之作。方信孺是南宋中期著名的外交家、文学家，性格豪迈，曾多次出使金国，不屈于强权。刘克庄与他交谊深厚，多有诗词往来。方信孺曾在某处瀑布旁种植了大量梅树，刘克庄因此作诗唱和。这组《再和方孚若瀑上种梅五首》便是其中的作品，所谓“再和”，表明此前已有唱和。诗中不仅赞美了梅花，更借梅喻人，歌颂了方孚若如同梅花般坚贞高洁的品格，同时也寄托了诗人自身不趋炎附势、坚守节操的志趣。南宋后期，国势衰微，官场腐败，许多正直文人感到压抑，咏梅成为他们抒发孤愤、标榜气节的重要题材。刘克庄此诗正是在这样的时代与个人心境下的产物。