《再和 其一》宋

再和：指再次和答他人的诗作。

粪土轻胡赵：将胡、赵二人视如粪土般轻贱。胡、赵可能指当时权贵或奸佞之臣，具体所指待考，或为泛指。

渠侬：吴地方言，指他、他们。

唯阿：唯唯诺诺，阿谀奉承的样子。语出《老子》：“唯之与阿，相去几何？”

烘虱句：指谈论琐碎、无关紧要的诗句。烘虱，形容话题微小如虱子。

饭牛歌：春秋时卫人宁戚喂牛时敲着牛角唱的歌，后被齐桓公听到而得到重用。比喻贤士未遇明主，怀才不遇。

挂冠：辞官。

耄及：指年纪到了八九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”

收身：指从官场抽身退隐。

赐扇恩深：皇帝赏赐扇子的恩情深厚。古代有赐群臣扇子的惯例，象征皇恩。

取数多：指获得的恩宠、赏赐很多。

周易：即《易经》，儒家经典。

鲁论：即《论语》，因传自鲁国故称。

束閤（gé）：捆起来放在阁楼上，意为弃置不用。閤，同“阁”。

罪王何：归罪于王弼与何晏。王弼、何晏是魏晋玄学代表人物，常被后世儒家批评其清谈误国。此处诗人表示自己已将儒家经典束之高阁，以免后世像批评王、何那样批评自己清谈不务实。

我向来将胡、赵之流视如粪土般轻蔑，晚年看他们更是只会唯唯诺诺的阿谀之徒。 时常与宾客联句，写的不过是烘虱般琐碎的诗文，绝对没有人来倾听我那如宁戚饭牛歌般的怀才不遇之叹。 直到年老才辞官归隐，为时已晚，蒙受皇恩赏赐的扇子却很多。 如今把《周易》《论语》这些经典都捆起来束之高阁，免得后世之人像怪罪王弼、何晏清谈误国一样来怪罪我。

这是南宋诗人刘克庄的一首感怀抒愤之作。诗题“再和”，表明是与人唱和的续作。全诗以辛辣的自嘲和深沉的反讽，抒发了诗人晚年对官场、时局以及自身处境的复杂心境。首联“从来粪土轻胡赵，晚视渠侬直唯阿”，开篇即表明对权奸的极度蔑视，语气峻切，体现了诗人耿介的品格。颔联“时与客联烘虱句，断无人听饭牛歌”，巧用“烘虱”、“饭牛”两个典故形成鲜明对比：一边是只能创作无关痛痒的应酬文字，一边是无人理解自己真正的抱负与苦闷，怀才不遇的悲愤溢于言表。颈联“挂冠耄及收身晚，赐扇恩深取数多”，表面写晚年辞官和皇恩深厚，实则暗含反语，深叹仕途蹉跎，所谓的“恩深”或许正是束缚。尾联“周易鲁论俱束閤，免教后世罪王何”，是全诗情感的爆发点，诗人声称要将儒家经典束之高阁，以免像魏晋名士王弼、何晏那样被后世指责清谈误国。这实则是极度悲愤下的激愤之语，是对当时政治环境压抑思想、有志难伸的尖锐讽刺。全诗用典贴切，对仗工稳，在自嘲与反讽中，将一位末世文人内心的孤傲、苦闷与无奈展现得淋漓尽致，具有深刻的时代批判意义。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，屡遭贬谪。南宋后期，国势日衰，权臣（如史弥远、贾似道）当道，政治腐败，对外屈辱求和。刘克庄性格耿直，关心国事，其诗作多有批判时政、抒发愤懑之作。这首诗应作于其晚年，经历了长期的官场浮沉后，对个人命运与时局有了更深刻而悲观的体认。诗中“胡赵”可能影射当时得势的权贵，“赐扇恩深”或指其曾受皇帝赏识但终不得大用的经历。尾联提及王弼、何晏，反映了南宋后期理学盛行背景下，对魏晋清谈风气的反思与批判，也暗含了诗人对当下士风与学术环境的失望。