《再和 其二》宋

再和：指再次和答友人的诗作。

世味浇漓：世态人情淡薄、浮薄。浇漓，指风俗浮薄。

孤斟：独自饮酒。

乞墦食：指向祭墓者乞讨祭品。典出《孟子·离娄下》，齐人有一妻一妾者，常乞食于祭墓者。此处指为求食而丧失尊严。

贫杀：贫穷到极点。杀，表示程度深。

谀墓金：指为人撰写阿谀奉承的墓志铭而获得的酬金。唐代韩愈常为人写墓志，多有溢美之词，时人讥为“谀墓”。

耄齿：高龄，老年。耄，指八九十岁的年纪。

师抑戒：以《诗经·大雅·抑》和《尚书·周书·无逸》等篇中的劝诫为老师。抑戒，指《诗经·抑》篇中“抑抑威仪，维德之隅”等告诫之词。

高谭：高谈阔论。谭，同“谈”。

规箴：规劝告诫之言。

逍遥义：指庄子《逍遥游》中所阐述的自由自在、无拘无束的人生哲理。

曹溪：禅宗六祖慧能弘法的地名，代指禅宗南宗。

少林：指少林寺，禅宗祖庭，代指禅宗北宗或佛门。

人世间的情味如此淡薄，唯有酒中的意趣最为深长。对着盛开的鲜花，没有宾客相伴，我也独自斟酌。即便饥饿难耐，岂肯羡慕那向扫墓人乞讨祭品的齐人？就算贫穷到了极点，也绝不贪图为人撰写谀墓之文得来的金钱。年事已高，仍不妨以古训《抑》戒为师；与其高谈阔论，何如谨守规劝告诫之言？如今我已领悟了庄子逍遥自在的真谛，懒得再去曹溪、少林访求禅机佛理了。

此诗为刘克庄晚年之作，充分展现了其历经宦海沉浮、看透世态炎凉后，坚守气节、追求精神自由的高洁人格与旷达心境。首联以“世味浇漓”与“酒趣深”对举，奠定了超脱世俗、寄情诗酒的基调。“对花孤斟”的意象，既显孤高，又含自适。颔联连用“乞墦食”、“谀墓金”两个典故，以决绝的语气表明自己宁可忍受贫饥，也绝不丧失尊严、趋炎附势的铮铮傲骨，用典精切，对比强烈。颈联转向内在修养，“师抑戒”、“守规箴”体现了诗人晚年反躬自省、持守儒家道德规范的严谨态度。尾联笔锋一转，以“会得逍遥义”点明主旨，将庄子的逍遥哲学作为最终的精神归宿，并以“懒访曹溪问少林”作结，表明其超然于佛道门户之外，直指本心、自得其乐的生命境界。全诗情感深沉而洒脱，语言凝练老辣，用典贴切自然，在自省、自持与自适中，完成了对独立人格与自由精神的诗意建构，是宋人理趣诗与人格诗的典范结合。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年退居乡里。这首诗题为《再和 其二》，当是与友人唱和系列诗中的第二首。创作于其晚年闲居时期。南宋后期，国势衰微，官场腐败，世风日下。刘克庄历经沧桑，对现实有深刻认识与强烈不满。此诗正是他晚年心境与人生哲学的集中写照，表达了对淡薄世味的疏离、对贫贱不移气节的坚守，以及融合儒道、追求精神逍遥的终极理想。