《再次竹溪韵》宋

再次竹溪韵：再次用“竹溪”的韵脚作诗。竹溪，可能指友人林希逸（号竹溪），刘克庄与之多有唱和。

汤饼会：旧俗，生儿三日设筵招待亲友，谓之“汤饼会”。汤饼，即面条。

堕地麟：麒麟降生。比喻诞生不凡的男孩。典出《晋书·顾和传》，顾和两岁时，族叔顾荣见其不凡，曰：“此吾家麒麟。”

上扳曾大父：向上追溯能与曾祖父相比。扳，同“攀”，攀比。曾大父，曾祖父。

下见我先人：向下能与我的先人（父亲）相见，意即德行堪与先人比肩。

善和书：指唐代柳公绰、柳公权兄弟的藏书处“善和里旧书”，后用以代指珍贵的家传书籍或学问。

儒行篇：《礼记》中的一篇，内容为孔子论述儒者的行为准则。

聘席珍：被聘为席上之珍，比喻有才德而被尊重、任用。语出《礼记·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”

金根谬改作金银：讽刺不学无术者将“金根车”（天子所乘之车）误改为“金银车”。典出《颜氏家训·书证篇》，南朝有学者误改古书中的“金根车”为“金银车”，传为笑谈。此处告诫后辈要严谨治学，莫闹笑话。

姑且为庆贺生子举办汤饼宴招待亲朋，哪里敢夸耀孩子是麒麟降生般不凡。 你若是向上努力，或可比肩曾祖的德行；我这老翁向下看，也觉你能无愧于我的先人。 家中珍藏的典籍就是传家之宝，《儒行篇》中的准则方是立身待聘的珍宝。 切莫让父兄因你而被人嗤笑，像那误改“金根”为“金银”的荒唐事，万万不可发生。

这是一首充满殷切期望与严肃家训的七言律诗。诗人以家中添丁举办“汤饼会”为由头，却并未流于寻常的喜庆夸赞，而是迅速转入对后辈的深沉教诲与鞭策。首联以“聊为”、“岂敢”谦抑起笔，为全诗定下务实严谨的基调。颔联以“上扳曾大父”、“下见我先人”构成工整的对仗，在纵向的时间维度上树立了家族德行的标杆，期望子孙能承续门风、光耀先祖。颈联是全诗核心，诗人明确指出真正的“传家宝”并非物质财富，而是“善和书”所代表的诗书学问与“儒行篇”所象征的道德操守，体现了儒家“诗礼传家”、“道德文章”的价值观。尾联用“金根改金银”的典故发出严厉警告，强调学问不精、粗心谬误会贻笑大方，辱没门庭。全诗语言质朴而恳切，用典贴切，说理透彻，将长辈对后代的关爱、期望与规诫融为一体，展现了宋代士大夫家庭重教崇文的门风与深刻的文化自觉。

此诗为南宋著名诗人、词人、诗论家刘克庄所作。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人，江湖诗派重要代表，作品颇丰。诗题“再次竹溪韵”，表明这是与友人（很可能是号“竹溪”的林希逸）的唱和之作，且非首次。诗中提及“汤饼会”，可知创作契机是家族中喜添男丁。刘克庄出身仕宦书香门第，家族文化底蕴深厚，他本人学识渊博。在这首诗中，他借庆贺之机，以诗的形式书写家训，谆谆教导家族新成员，体现了宋代士大夫将诗歌用于家庭教育、传承文化的普遍风尚。