《训蒙二首 其一》宋

训蒙：教育、启蒙儿童。

汉魏以前：指汉代和魏晋时期。古雅：古朴雅正。

宋齐而下：指南朝宋、齐以后。淫哇：指浮艳、不雅正的文风或音乐。

剪裁贫女机中素：比喻作诗为文时，像贫家女子裁剪自己织的素布一样，材料有限，只能精打细算。素，白色的生绢。

扑卖：宋元时期一种赌博性的买卖方式，类似抽签买卖。都人：都市里的人。担上花：担子上叫卖的花。此句比喻当时文风追求浮华、讨巧，如同市井叫卖。

括帖：即“帖括”，指科举应试的八股文章或死记硬背的学问。初学记：唐代徐坚等人编纂的类书，供初学者查检典故用。

管蠡：即“以管窥天，以蠡测海”的缩略，比喻见识短浅。蠡，贝壳做的瓢。乌睹：哪里看得到。大方家：即大方之家，指见识广博、学问深厚的人。

跛鳖：跛脚的鳖，比喻资质驽钝、难以造就的人。鞭策：鞭打驱使，比喻督促、激励。

龙媒：指骏马，比喻杰出人才。渥洼：水名，在今甘肃省安西县，传说汉武帝时曾在此水中得天马。后以“渥洼”代指出产神马的地方，比喻人才辈出的环境。

汉代魏晋以前的诗文还保持着古朴雅正的风貌，到了南朝宋齐以后，文风就逐渐变得浮艳轻靡了。 作诗为文就像贫家女裁剪自己有限的素布，又像市井中人叫卖担子上取巧的花枝。 学子们死记硬背，离不开《初学记》这类类书，见识短浅如管窥蠡测，哪里能见到真正的学问大家？ 世间多是像跛脚鳖一样难以鞭策上进的庸才，怎样才能让渥洼水畔那样的地方，产出日行千里的龙媒神骏呢？

本诗是刘克庄《训蒙二首》中的第一首，集中体现了作者对当时教育现状和文坛风气的深刻批判与忧虑。首联以史为鉴，指出汉魏以前文风“古雅”，而宋齐以后则流于“淫哇”，确立了崇古贬今的基调，实则是借古讽今，批评南宋后期文风的浮靡。颔联运用两个精妙的比喻：“剪裁贫女机中素”形象地揭示了当时文人创作素材贫乏、格局狭小的窘境；“扑卖都人担上花”则辛辣地讽刺了文坛追求形式华美、内容空洞，如同市井叫卖般浅薄庸俗的风气。颈联直指教育弊端，批评学子们沉溺于“括帖”（应试之学），视野局限于《初学记》这类工具书，导致见识短浅（“管蠡”），无法窥见真正的学问大道（“大方家”）。尾联以“跛鳖”与“龙媒”作强烈对比，发出深沉的感慨与呼唤：世间多是平庸难造之才，何时才能出现真正的杰出人物？这既是对人才匮乏的叹息，也隐含了对改革教育、振兴文风的殷切期望。全诗议论精警，比喻生动，用典贴切，在犀利的批判中蕴含着一位文坛领袖深沉的责任感与使命感。

刘克庄是南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物。他生活在南宋国力衰微、政治腐败、文风渐趋浮靡的时代。作为一位关心国事、重视文教的士大夫，他对当时科举制度催生的僵化学风、以及诗坛追求形式、脱离现实的倾向深感不满。这首诗题为“训蒙”，即教育启蒙，正是他针对当时教育积弊和不良文风发出的尖锐批评。作品反映了南宋后期一部分有识之士力图扭转颓风、重振古典诗文优良传统的思想诉求。