《训蒙二首 其二》宋

训蒙：教育童蒙。此为组诗第二首，主要阐述作者晚年的学术见解与治学态度。

浮名：虚名。谬激昂：错误地激昂慷慨，指年轻时追求虚名，意气用事。

晚温故读：晚年温习旧读之书。稍精详：逐渐精深详明。

易全：《周易》完整。乾坤毁：《周易·系辞上》有“乾坤毁，则无以见易”之句，此处反用其意，谓只要《周易》的义理完整传承，就不必担忧天地（象征根本秩序）毁灭。

骚在：指屈原的《离骚》存在。堪争日月光：足以与日月争光。司马迁《史记·屈原贾生列传》赞屈原“虽与日月争光可也”。

漆简：古代用漆书写的竹简，代指古代典籍。字更：文字经过改易。经学误：导致经学（儒家经典研究）产生谬误。此句批评后世对古籍文字的篡改贻误经学。

玉台体：指南朝徐陵所编《玉台新咏》中的诗风，多咏闺情，风格绮艳。选诗：指萧统所编《文选》，收录诗文注重典雅。亡：衰亡、丧失。此句批评《玉台新咏》代表的绮靡诗风出现，导致《文选》所崇尚的典雅诗风沦丧。

残年：晚年。欲尚鞭吾后：还想鞭策自己努力向前。《论语·述而》：“子曰：'女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。'” 又有“策驽马”等自励之语，此处化用其意。

耄荒：年老昏聩。《尚书·吕刑》：“惟吕命，王享国百年，耄荒。”

年少时喜好虚名，错误地激昂慷慨；到晚年重温旧读，才逐渐精深详明。 只要《周易》义理完整，何必担忧天地秩序毁坏；只要《离骚》精神长存，足以与日月争放光芒。 漆书竹简的文字被篡改，导致经学研究谬误滋生；《玉台新咏》的绮艳诗体出现，使得《文选》的典雅诗风沦亡。 暮年仍想鞭策自己努力奋进，谁说老先生我已经年老昏聩、不思进取？

本诗是南宋诗人刘克庄晚年之作，为《训蒙二首》中的第二首，集中体现了其晚年成熟的学术思想和自励不息的人生态度。首联以“少”与“晚”对举，坦诚回顾自己从追求浮名到潜心学问的思想转变，充满自省精神。颔联运用经典典故，以《周易》和《离骚》为典范，阐述真正的文化精神具有超越时空的永恒价值，气势恢宏，见解深刻。颈联转而批判文化传承中的流弊，“漆简字更”指后世对古籍的妄改，“玉台体出”指诗坛风气的堕落，一针见血地指出经学与文学领域的两种不良倾向，体现了作者鲜明的学术批判立场。尾联笔锋一转，以“鞭吾后”的强烈自励和“谁道先生已耄荒”的自信反问作结，塑造了一位虽至暮年仍思想敏锐、奋发有为的学者形象。全诗结构严谨，对仗工整，用典精切，在议论中融入深沉的情感，展现了宋诗重理趣、尚骨力的典型特色。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，屡遭贬谪，但著述宏富，文学成就卓著。晚年他致力于著述与教育，《训蒙二首》 likely 是其晚年为教导后学或自明心志而作。南宋后期，国势衰微，道学（理学）影响日深，诗坛有“永嘉四灵”和江湖诗派兴起，但也不乏琐碎或浮滑之弊。刘克庄本人学问渊博，对经学、史学、文学均有涉猎且持论严谨。此诗正是他基于一生的学养积淀和时代观察，发出的关于治学态度、文化传承与个人修养的深刻见解，是其晚年学术思想的浓缩表达。