《示强甫》宋

示强甫：写给强甫看。强甫，当为作者友人，生平不详。

浮丘伯：传说中的仙人，一说为黄帝时仙人，一说为周灵王时人，曾接引王子乔上嵩山。此处借指传授仙道或高深学问的师长。

骎骎（qīn qīn）：马疾行貌，引申为疾速、快速。

辕固：即辕固生，西汉今文《诗》学“齐诗学”的开创者，以治《诗》闻名，汉景帝时博士。

伏生：名胜，字子贱，西汉经学家，秦时为博士，精通《尚书》，汉文帝时曾教授晁错《尚书》。

辕固伏生年：指像辕固生、伏生那样高寿的年纪。两人皆以长寿且学问精深著称。

试横牧笛花间饮：试着横吹牧笛，在花丛间饮酒。描绘闲适自在的隐逸生活。

胜著朝冠柏下眠：胜过戴着朝廷的官帽，在柏树下（指墓地）长眠。朝冠，官员上朝的冠帽，代指官场生涯。柏下眠，暗指死亡，古时墓地常植松柏。

天上锦袍曾夺得：比喻曾在科举或仕途上取得过辉煌成就。锦袍，指状元袍或高官服饰。

山中石砚又磨穿：在山中隐居苦读，把石砚都磨穿了。形容用功之深，学问之勤。

羞舐（shì）淮南鼎：以舔舐淮南王的药鼎为羞耻。舐鼎，典出《史记·封禅书》，淮南王刘安好道术，传说他炼成仙丹，鸡犬舐食鼎中余药，皆得升天。后以“舐鼎”比喻攀附权贵以求富贵或长生。

且戏尘寰作地仙：姑且在人间游戏，做个地仙。尘寰，人世间。地仙，道教指住在人间的仙人，相对于天仙而言，常指逍遥自在的隐士。

昔日曾得浮丘伯仙人密传，岁月飞逝，转眼已到像辕固、伏生那样的高年。 试着横吹牧笛在花间畅饮，这生活远胜过头戴官帽最终归于墓田。 天上锦袍般的荣耀也曾夺得，山中苦读又把石砚磨穿。 生来就羞于去舔舐淮南王的药鼎（攀附权贵），姑且在人间游戏，做个逍遥的地仙。

这是南宋诗人刘克庄晚年写给友人强甫的一首七言律诗，充分展现了其晚年淡泊名利、向往隐逸、追求精神自由的心境与傲岸不羁的个性。 首联以“昔受密传”开篇，用仙人浮丘伯的典故，暗示自己早年曾得高人指点或怀抱高远志向。“骎骎”二字形象写出时光飞逝，而自比辕固、伏生，既言年高，亦含学问自许之意。 颔联通过鲜明对比表达人生选择：一边是“横牧笛”、“花间饮”的隐逸闲适，一边是“著朝冠”、“柏下眠”的官场终局。一“试”一“胜”，诗人的价值取向豁然明朗，对官场生涯的否定与对自由生活的向往跃然纸上。 颈联回顾平生，笔力雄健。“天上锦袍曾夺得”是辉煌过去的写照，可见诗人并非无能，而是主动选择退出；“山中石砚又磨穿”则刻画了其隐居后潜心学问的执着形象，一“夺”一“磨”，一动一静，概括了丰富的人生经历。 尾联是全诗主旨的升华。“羞舐淮南鼎”用典精当，一个“羞”字，掷地有声，表达了诗人对趋炎附势、汲汲于富贵长生行为的极度鄙夷。“且戏尘寰作地仙”则是一种超脱而幽默的人生态度，在人间“游戏”，做自在的“地仙”，将道家的超然与儒家的耿介融为一体。 全诗对仗工整，用典贴切而不晦涩，情感表达由含蓄至奔放，层层递进。在豪放洒脱的语气中，蕴含着对人生深刻的洞察与抉择，体现了刘克庄后期诗歌中常见的旷达与清刚之气。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物之一。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，因直言敢谏触怒权臣史弥远而被废黜多年。晚年虽曾复出，但对官场已有清醒认识，渐生归隐之志。 此诗题为《示强甫》，是写给友人的作品，具体创作年份不详，但从诗中“骎骎辕固伏生年”及通篇流露的淡泊、超然意趣来看，应作于其晚年隐居时期。此时诗人历经宦海沉浮，看透世情，故在诗中对比官场与隐逸，明确表达了对后者的选择与自得，并旗帜鲜明地表明不屑于攀附权贵（“羞舐淮南鼎”）的耿介品格。这既是其个人心境的写照，也反映了南宋后期部分士人在国势衰微、政局混乱背景下的精神出路——转向内心的修养与隐逸的逍遥。