《白鹿寺》宋

白鹿寺：寺名，具体地理位置不详，可能为作者游历或隐居之地的一处寺庙。

岁晚：一年将尽之时，指深秋或初冬。

霜林：经霜的树林。

鹿门：此处借指白鹿寺，或泛指隐逸之地。典出东汉庞德公携妻子登鹿门山采药不返，后成为隐逸的象征。

偈言：佛经中的颂词，通常为四句，用以概括佛法要义。此处指寺中僧人所诵或所言的佛理。

前生：佛教概念，指过去世的生命。

侍者：寺院中服侍长老或执事的僧人。

征衫：远行时所穿的衣衫，象征尘世奔波与功名事业。

灵药：传说中的仙药，此处或指山中草药，亦暗喻超脱尘世的方外之道。

无由：没有机会，没有办法。

入定：佛教用语，指僧人通过禅定进入心念寂静、专注一境的修行状态。

白尽头：头发完全变白。

一年将尽，经霜的树林落叶层层叠叠，分外稠密；我携带家眷来到这白鹿寺，效仿古人作一次鹿门山之游。 听到的佛家偈语，恍惚间好似前生就已听过一般熟悉；随身带来的诗稿，还要劳烦寺中的侍者帮忙收存。 身上这件象征尘世奔波的衣衫，想要抛却却终究未能；山中的灵丹妙药，想要采撷也无从寻觅。 十年光阴流逝，不仅是我这行路之人逐渐衰老；你看那入定修禅的高僧，他的头发也已全然斑白。

本诗是一首借游寺抒怀的七言律诗，情感深沉，意境苍凉。首联以“岁晚霜林”的萧瑟景象起兴，点明时令与游踪，并巧妙化用“鹿门”典故，暗示此行有追寻隐逸之趣的初衷。颔联写寺中感受，“偈言恍似前生说”一句，既写出对佛理的亲切与宿缘感，也暗含对人生如梦的喟叹；“诗稿犹烦侍者收”则于琐事中见出尘缘未断的无奈。颈联是全诗情感转折的关键，“征衫抛未得”与“灵药采无由”形成强烈对比，生动刻画了诗人身处方外与心系尘世、欲求解脱而不得其门的矛盾与苦闷，极具张力。尾联将个人的衰老感推及更广的时空，“十年不独行人老”，时光对所有人都是公平的，即便是超然物外、潜心修行的“入定高僧”，也抵不过岁月，终至“白尽头”。这一结句，在淡淡的禅意中透出深沉的哲理，使全诗超越了单纯的个人感怀，升华为对生命、时间与修行境界的普遍思考。全诗对仗工稳，用典自然，语言质朴而意蕴丰厚，在山水游历与禅寺清幽的背景下，深刻表达了古代文人在仕隐之间、在家出世间徘徊挣扎的典型心态。

此诗作者不详，从内容推断，应为一位有一定阅历的文人或士大夫所作。诗中“携家来游”、“身上征衫”等语，暗示作者可能曾身负官职或长期奔波于旅途，在某个深秋时节，携家人游览名为“白鹿寺”的寺庙。游览中，寺庙的清静与佛理的深邃触动了他，使他反思自己奔波尘世的生活状态，并生出对隐逸修行生活的向往，然而又深感俗务缠身、难以真正超脱。这种矛盾心境，以及尾联对时光流逝、生命衰老的感慨，是许多中国古代士人在中年以后常有的生命体验。诗歌可能创作于宋元或明清时期，具体年代已不可考。