《田舍即事十首 其三》宋

田舍汉：指乡野农夫，此处为作者自指。

省禁臣：指在朝廷中枢（尚书省、门下省等禁中官署）任职的官员。省禁，即宫禁之中，代指朝廷。

丝纶：指皇帝的诏书。《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后以“丝纶”喻帝王诏旨。此处代指朝廷政务。

蓑笠：蓑衣和斗笠，农夫的装束。

龙弃：指被朝廷（帝王）抛弃或疏远。龙，象征帝王。

真初祖：真正的始祖、本源。此处或暗指道家返璞归真、回归本初的思想。

羊求：指汉代隐士羊仲、求仲。据《三辅决录》载，蒋诩归隐后，于舍前竹下开三径，唯与羊仲、求仲二人游。后以“羊求”代指隐逸之士或高洁的友人。

南朝足名士：南朝时期有很多著名的名士。足，多，充足。

吾真：我的真性情、本真状态。

如今的我已是乡间一老农，当年也曾是宫禁中的朝臣。 昔日的诏书政务已如隔世般遥远，暮年之身只与蓑衣斗笠相伴。 被朝廷疏远，反倒让我寻回了生命的本真；幸有羊仲、求仲那样的高士就在近邻可相往来。 南朝时期固然名士众多，但我唯独珍爱并坚守自己这份率真本性。

本诗是刘克庄《田舍即事十首》组诗中的第三首，以对比手法抒写晚年归隐田园的心境与志趣。首联“此日”与“当年”形成鲜明时空对照，概括了从庙堂重臣到乡野老农的身份巨变，饱含沧桑之感。颔联“丝纶隔世事，蓑笠暮年身”进一步具象化这种对比，“丝纶”象征权力与荣宠，“蓑笠”代表朴素与自由，一“隔”字道尽前尘往事如烟，而“暮年身”则坦然接受当下的归宿。颈联用典精妙，“龙弃”暗含被朝廷冷落的无奈，但诗人笔锋一转，以“真初祖”将其转化为主动的精神回归；再借“羊求”典故，表明虽处江湖之远，却有志同道合的隐逸之友，心境并不孤寂。尾联直抒胸臆，以南朝名士辈出的盛况为映衬，突出“吾独爱吾真”的核心主旨，彰显了诗人历经宦海沉浮后，对保持独立人格与本真性情的执着追求。全诗语言凝练，对仗工稳，情感由含蓄的感慨渐趋明朗的坚定，在自嘲与自适中完成了对隐逸价值的肯定，体现了宋诗重理趣、尚人格的特点。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪。晚年因政治斗争被罢官，长期闲居故乡。组诗《田舍即事十首》应作于其晚年归隐莆田期间。诗人亲身经历南宋中后期朝政腐败、国势衰微，自身又饱受党争倾轧，故而对官场心生厌倦与疏离。归隐田园后，他将生活所见、所感付诸诗篇，这组诗即是通过田园生活的点滴，反思人生际遇，表达超脱宦海、安于朴素、坚守本心的精神境界。本首聚焦于身份转换与心境调适，是诗人晚年思想状态的典型写照。