《田舍即事十首 其十》宋

凋邑：凋敝的村落。邑，泛指村落、乡镇。

租符：征收租税的文书、凭证。符，古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证，此处指催租的公文。

荒祠：荒废的祠庙。

木偶：指祠庙中供奉的神像，多为木雕。

吏：指官府中的小吏、差役。

长官健：长官身体健康。此为吏役的奉承之词，或指长官催逼租税的手段强硬。

巫：巫师，以装神弄鬼、替人祈祷为职业的人。

社公：土地神。嗔：发怒，生气。

烹犬：杀狗烹煮。

看承：看待，招待。

吹螺：吹响海螺。螺，法螺，一种佛教和民间祭祀中常用的乐器。

降送神：迎神和送神的仪式。降，使神灵降临。

二豪：两个豪强、地痞之类的人物。

怀肉返：怀里揣着祭祀用的肉返回。

诳：欺骗。

凋敝的乡村里，催缴租税的公文紧逼；荒废的祠庙中，木雕的神像却焕然一新。 差役们谈论着长官身体强健（催租手段强硬），巫师假托土地神发怒（以索取祭品）。 杀了狗来招待（勒索的）客人，吹响法螺举行迎神送神的仪式。 两个豪强怀里揣着祭肉返回，又去欺骗别的村子里的人。

本诗是刘克庄《田舍即事十首》组诗的最后一首，以白描手法勾勒出一幅南宋末年乡村凋敝、官吏豪强横行的生动图景，具有强烈的现实批判精神。 艺术特色上，诗人选取了“凋邑”、“荒祠”、“吏”、“巫”、“豪”等典型意象，通过“租符紧”、“木偶新”、“长官健”、“社公嗔”等细节的鲜明对比，深刻揭示了表面荒诞背后的社会真相：官府催租逼税毫不放松，而民间迷信活动却借机复兴；官吏与巫师、豪强相互勾结，层层盘剥欺压百姓。 “烹犬看承客，吹螺降送神”一联，以近乎黑色幽默的笔调，写出了农民在极度贫困中仍不得不杀狗备礼、吹螺祭祀以应付各方勒索的悲惨与无奈。尾联“二豪怀肉返，去诳别村人”，则像一幅动态的漫画，将豪强地痞贪婪无耻、流窜作恶的嘴脸刻画得入木三分，也暗示了这种压迫的普遍性。 全诗语言质朴冷峻，叙事简练而内涵丰厚，不着一字议论，而批判的锋芒尽显，继承了杜甫、白居易以来现实主义诗歌的优良传统，是宋末反映民生疾苦诗篇中的佳作。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他生活在南宋中后期，经历了宋金对峙、蒙古崛起、南宋国势日衰的动荡时代。刘克庄关心国事，体察民情，其诗歌多有反映社会现实、同情人民苦难之作。 《田舍即事十首》是一组描绘农村生活、反映民间疾苦的组诗。南宋后期，土地兼并严重，赋税徭役繁重，加之天灾人祸，农村经济凋敝，农民生活困苦。同时，地方官吏、豪强、巫觋（巫师）往往相互勾结，巧立名目，进一步榨取民脂民膏。本诗正是基于这样的社会背景创作而成，诗人通过细致的观察，捕捉了乡村中几个极具代表性的场景，深刻揭露了底层民众所承受的多重压迫。