《用强甫蒙仲韵十首 其五》宋

用强甫蒙仲韵：指依照友人强甫（或为字）和蒙仲（或为字）的诗韵进行创作。此为组诗第十首中的第五首。

绣佛斋：供奉绣制佛像的斋室，亦指居士清修礼佛之所。此处借指清静无为、超脱尘俗的生活状态。

田翁泥欲与之偕：田翁，老农夫；泥，软缠、执意挽留。意为老农夫执意要与我一同（过田园生活）。

凤凰渺渺翔千仞：凤凰，传说中的神鸟，喻指志趣高洁、才能出众之人；渺渺，高远貌；千仞，古代长度单位，形容极高。

牛马区区辨两涯：牛马，喻指世俗庸碌之人；区区，微小、平庸；两涯，两边、两种境地。意指区分庸人与高士两种不同的境界。

骥尾传休劳附见：骥尾，千里马的尾巴，语出《史记·伯夷列传》“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显”，喻依附贤者而成名；传休，传闻止息；劳附见，费力去攀附显达。意为不必费力去攀附名人以求显扬。

蛾眉班不待推排：蛾眉班，指朝班中地位显赫的官员行列（古代常以“蛾眉”喻指贤士）；不待推排，不需要排队等候、论资排辈。

得君小住为佳耳：得，能够；君，指友人；小住，短暂停留。意为你能稍作停留便是很好的事了。

姑置闲谈叙别怀：姑置，暂且放下；闲谈，无关紧要的闲聊；叙别怀，倾诉离别的情怀。

年老多病，已难以持守清修礼佛的斋戒生活，老农夫却执意要拉我一同归隐田园。 志趣高洁如凤凰者，自当翱翔于千仞高空；而那些如牛马般庸碌的俗人，其境界高低在两边便可分明。 不必再费力去攀附贤达以求显扬声名，朝堂上显赫的班列也无需我们排队等候、论资排辈。 你能在此稍作停留便是极好的事了，让我们暂且放下闲谈，好好倾诉一番离别的情怀吧。

本诗为刘克庄晚年和友人之作，充分展现了其晚年淡泊超脱、返璞归真的心境与娴熟老辣的诗艺。首联以“老病”开篇，直言身体状况已不允许过严格的清修生活，而“田翁泥欲与之偕”则巧妙转折，以田园生活的邀请，暗示了诗人对归隐的向往与对世俗牵绊的幽默化解。颔联运用鲜明的对比手法，“凤凰”与“牛马”、“翔千仞”与“辨两涯”，形象地勾勒出高士与俗人截然不同的人生境界与追求，体现了诗人对精神高度的坚守和对庸俗世态的清醒认识。颈联连用“骥尾传”、“蛾眉班”两个典故，以否定的语气，表达了诗人晚年对功名利禄的彻底看淡，不愿再攀附权贵，也不屑于官场的排位之争，语气洒脱而坚定。尾联回归到与友人的相聚，在表达了珍惜当下相聚时光的同时，“姑置闲谈叙别怀”一句，又将情感沉淀下来，指向更深层的、关于人生离别的感慨，使得全诗在超脱之余，又饱含人情温度。全诗对仗工稳，用典贴切而不晦涩，语言质朴中见锤炼，在自嘲、对比、用典与直抒胸臆的交织中，完整呈现了一位晚年文士复杂而通透的精神世界。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的文学家、诗人、词人，江湖诗派的代表人物之一。他仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年乡居时间较长。这首诗是组诗《用强甫蒙仲韵十首》中的第五首，当为晚年与友人唱和之作。“强甫”、“蒙仲”应为友人的字或号，具体所指何人已难确考。从诗题“用韵”可知，此诗是步友人诗作原韵而和。南宋后期，党争激烈，国势日衰，许多文人如刘克庄，在经历宦海浮沉后，心态转向内省与超脱，寄情于田园唱和与友朋交往。此诗正是在这样的个人经历与时代背景下创作，反映了诗人晚年的生活状态与人生感悟。