《用厚后弟强甫韵 其八》宋

用厚后弟强甫韵：这是刘克庄与其弟刘强甫（字厚后）的唱和诗，此为第八首。

临池苫盖钓鱼庵：临池，靠近池塘。苫盖，用茅草覆盖。钓鱼庵，指简陋的隐居之所。

温生：可能指温峤，东晋名臣，早年有隐居之志，后出仕。此处借指那些由隐入仕的人。

水南：可能指温峤的故乡太原祁县（在晋水之南），或泛指南方。

林下休官：指辞官归隐。林下，指山林隐居之处。

岁寒取友不过三：化用《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”及“益者三友”的典故，意指在严酷环境中能坚守节操的朋友极少。

点黄：古代女子以黄色颜料点额，称为“额黄”。此处或指世俗的荣华装饰。

眉间喜：指喜悦的神色。

坚白：指战国名家公孙龙的“坚白论”哲学命题，讨论石头“坚”（硬度）“白”（颜色）属性的关系。此处借指抽象、无益的辩论。

舌本谈：指口舌辩论。舌本，舌根。

柱下：指老子，曾为周朝柱下史。代指道家思想。

首阳：指伯夷、叔齐，商末不食周粟，饿死首阳山。代指儒家隐逸气节。

孰工拙：哪个更高明，哪个更拙劣。工，精巧；拙，笨拙。

东方：指东方朔，汉武帝时诙谐善辩的弄臣，常以滑稽方式进谏。

夷聃：伯夷（夷）和老聃（聃），分别代表儒家隐士和道家始祖。

元未识：原本就不认识、不理解。元，通“原”。

在池塘边用茅草搭盖起钓鱼的小庵，反倒要笑话那温峤从水南出来做官。 辞官归隐山林的人，有谁见过一个真能如此的？经历岁寒考验而值得交往的朋友，也不过两三个。 点染额黄哪里会有发自眉宇间的真喜悦，那些“坚白”之辩更是毫无意义的空谈。 老子（柱下史）的智慧和伯夷叔齐（首阳山）的气节，究竟哪个更高明？像东方朔那样的人，原本就不理解伯夷与老子的境界啊。

这是南宋诗人刘克庄的一首富含哲理与讽刺意味的七言律诗。全诗通过对比、用典和议论，表达了诗人对仕隐、交友、名实等人生问题的深刻思考，以及超脱世俗、坚守内心的高洁志趣。 首联以“临池钓鱼庵”的简朴隐居场景起兴，随即以“笑温生”转折，对由隐入仕的功利行为提出委婉批评，定下超然物外的基调。颔联化用经典，慨叹真隐者稀少，真朋友难得，流露出对世态炎凉的清醒认识。颈联巧妙设喻，“点黄”对“眉间喜”，讽刺表面荣华并非真乐；“坚白”对“舌本谈”，批判空洞辩论毫无意义，体现了诗人重实质、轻虚名的价值观。尾联是全诗思想的升华，将道家始祖老子与儒家隐士伯夷并举，提出“孰工拙”的深刻诘问，并以不识“夷聃”的东方朔作结，既表明自己超越世俗是非的立场，也暗含对当时朝中只知逢迎、不识大体的官僚的讽刺。 艺术上，此诗用典密集而贴切，对仗工整，逻辑层层递进，在冷静的议论中蕴含强烈的个人情感与批判精神，展现了刘克庄作为“江湖诗派”代表作家思辨深刻、语言劲峭的特色。

此诗创作于南宋中后期，具体年份不详。作者刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，是南宋著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬谪，对官场黑暗和世态人情有深切体会。晚年虽曾官至工部尚书，但多数时间处于闲居或地方官任上，其诗作常流露出归隐之思和对现实的批判。 本诗是写给其弟刘强甫（字厚后）的唱和组诗中的第八首。这类“用韵”诗是文人间常见的交流方式，往往在限定的韵脚中抒发更为深层的个人情怀与人生感悟。刘克庄借此诗阐发了自己对隐居生活的向往、对真挚友情的珍视，以及对那些追逐名利、纠缠于无谓争论之人的不屑，反映了其在复杂政治环境中寻求精神超脱的心态。