《用厚后弟强甫韵 其六》宋

厚后弟强甫：指作者的弟弟刘强甫，字厚后。

老学庵：南宋诗人陆游晚年的书斋名，此处借指作者自己的书斋或退隐之所。

周南：《诗经》十五国风之一，代指《诗经》。又，汉代司马迁之父司马谈曾滞居周南（洛阳一带），此处或双关，既指研读经典，亦暗含滞留未得大用之憾。

秃翁：自谦之词，指年老发秃的自己。

开径宁无益友三：化用“竹径通幽”及“益者三友”典故，意为开辟小径，岂能没有几位志同道合的益友相伴？

长房之可缩：费长房，东汉方士，传说有缩地之术。

邹衍：战国时期阴阳家代表人物，善谈天说地，创“大九州”之说。

桓郎：指桓谭，东汉哲学家，反对谶纬神学。曾因非议皇帝笃信的图谶而被贬，此处或借指固守一家之说的学者。

胶师说：固执、拘泥于老师的学说。胶，拘泥，固执。

雄书：指扬雄的著作。扬雄，西汉文学家、哲学家，模仿《周易》作《太玄》，模仿《论语》作《法言》。

聃：老子，姓李名耳，字聃，道家学派创始人。

岁末时节，我归隐休憩于这“老学庵”中，岂敢嗟叹自己白发苍苍仍滞留在研读经典的境地。 朝廷之上并不缺少我这个秃头老翁一人，但归隐开辟小径，难道就没有两三位良友相伴吗？ 大地岂是费长房能够随意缩小的，天道也非邹衍所能详尽谈论的。 像桓谭那样眼界狭小、拘泥于老师学说的人，他（或指扬雄）的雄文巨著，未必就远远超过了老子。

这是刘克庄晚年和弟弟诗作中的一首，充满自嘲、豁达与深邃的哲理思考。首联以“老学庵”自比陆游的退隐，用“敢嗟”一词的反问语气，表面说不嗟叹，实则暗含一生抱负未完全舒展的淡淡无奈。颔联自我宽解，朝廷不缺我一人，但乡野自有知己，体现了从庙堂转向江湖的精神安顿。颈联运用费长房、邹衍两个典故，以夸张的方术与宏论对比宇宙自然的无限与人力认知的有限，气势宏大，哲理深刻，表达了作者对天道、地理的敬畏，以及对那些妄图以有限学识囊括无限世界之人的不以为然。尾联进一步以桓谭、扬雄与老子对比，质疑拘泥一家之说的狭隘，暗示真正的智慧（如老子之道）超越言辞著述，含蓄地表明了自己晚年超脱学派之争、追求通达的学术态度。全诗用典精当，对仗工整，在自嘲与议论中展现了南宋后期士人复杂的心境与开阔的思想视野。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，南宋中后期著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年长期闲居故乡莆田。这首诗是《用厚后弟强甫韵》组诗的第六首，当为晚年与弟弟刘强甫唱和之作。组诗内容多涉及晚年生活、人生感慨与学术思想。南宋后期，国势衰微，理学盛行且内部有不同流派之争。刘克庄学问博杂，不专主一说，此诗尾联对“胶师说”的批评，可能暗指当时学术界拘守门户之见的僵化现象，反映了作者兼容并包的学术倾向和历经沧桑后的通达心境。