《用厚后弟强甫韵 其四》宋

用厚后弟强甫韵：指用友人“厚后弟强甫”所作诗的原韵进行唱和。

辞大丛林卓小庵：辞别了规模宏大的寺院（丛林），独自建立一座小小的庵堂。丛林，指佛教的大寺院。卓，建立。

捷径在终南：指“终南捷径”的典故。唐代卢藏用曾隐居终南山以博取高名，后果然被召入朝为官。后人以此比喻求取官职或名利的便捷途径。

花十八：词曲名，或指一种节拍急促、旋律繁复的乐曲，此处喻指世俗的浮华享乐。

芧四三：典故出自《庄子·齐物论》。狙公（养猴人）给猴子分橡子（芧），说“朝三而暮四”，猴子们发怒；改说“朝四而暮三”，猴子们就高兴了。原意是名实未亏而喜怒为用，此处“芧四三”代指巧言令色、玩弄手段所获取的微薄利益。

子云：指西汉文学家、哲学家扬雄，字子云。他博学深思，曾仿《周易》作《太玄》，仿《论语》作《法言》，以学问艰深、用心苦思著称。

逸少：指东晋书法家王羲之，字逸少。他是“书圣”，但并非以清谈玄理闻名。此处强调其务实（书法艺术）而非空谈。

不清谈：不从事魏晋时期盛行的玄学清谈。

尼父：对孔子的尊称。孔子字仲尼，“父”同“甫”，是古代对男子的美称。

生知者：生而知之的人。《论语·季氏》：“生而知之者，上也。”孔子被认为是圣人，天赋极高。

苌弘：周朝大夫，孔子曾向他请教过音乐。

聃：指老子，姓李名耳，字聃。孔子曾向老子问礼。

辞别了宏大的寺院去构筑小小的庵堂，哪里知道求取功名的捷径就在终南山上。 纵情狂歌的人不懂得《花十八》的浮华曲调，宁可饿死也不贪图那“朝三暮四”般的微薄利诱。 汉代有扬雄那样仍然刻苦深思的学者，东晋也唯有王羲之不以空谈玄理著称。 请看那生而知之的圣人孔夫子，不也是既向苌弘请教过音乐，又向老子请教过礼吗？

这是南宋诗人刘克庄的一首哲理诗，通过一系列历史典故和对比，阐述了治学为人应务实求真、不慕虚名、不贪小利、虚心求教的深刻道理。首联以“辞丛林”与“卓小庵”的对比，暗喻远离喧嚣、甘守清寂的志向，并讽刺了“终南捷径”式的投机取巧。颔联用“花十八”与“芧四三”两个意象，表明诗人摒弃浮华享乐与蝇头小利的决绝态度。颈联举出扬雄苦思和王羲之不尚清谈的例子，树立了务实钻研的榜样。尾联则抬出至圣先师孔子，以其“问了苌弘又问聃”的虚心好学，点明真正的智慧源于广泛的求教与实践，而非天生的“生知”或空洞的玄谈。全诗用典密集而贴切，逻辑层层递进，在说理中蕴含了对时风（如追求捷径、空谈误事）的批判，体现了宋诗“以议论为诗”、“以才学为诗”的典型特色，展现了作者深厚的历史学识和清醒的价值判断。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者刘克庄是南宋后期重要的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，对官场风气和社会现实有深刻认识。这首诗是组诗《用厚后弟强甫韵》中的第四首，属于唱和之作。诗中大量用典，反映了宋代文人以学问入诗的风气，同时也透露出作者在复杂政局中坚守个人操守、崇尚真才实学的思想倾向。面对南宋后期国势衰微、士风可能趋于浮华或消极的现状，刘克庄通过此诗表达了对踏实学问、真诚人格的呼唤。