《玉蕊花》宋

竹院：种有竹子的寺院庭院。

山门：寺院的外门。

扫地迎：表示以朴素、恭敬的方式迎接。

英雄犹有迹：指历史上英雄人物的事迹尚有遗迹可寻。

般若（bō rě）：佛教用语，梵语音译，意为“智慧”，特指能洞见一切事物本质、达到涅槃解脱的智慧。此处“太无情”形容这种智慧超越世俗情感，显得冷静乃至“无情”。

玉蕊：花名，即玉蕊花，传说中仙山上的花，色白如玉，蕊如珠。诗中亦可能双关，既指花，也暗喻高洁之物。

春阴密：春天的树荫浓密。

琅玕（láng gān）：原指似玉的美石，常用来比喻青翠的竹子。此处“琅玕晚暑清”指傍晚时分，青竹带来清凉，驱散暑气。

半生来往屡：半生中多次来往（于此处）。

也合送人行：也应该为离去的人送行。合，应该。

也合：唐宋诗词常用语，意为“也该”、“也应”。

在种满竹子的寺院里与僧人交谈过后，山门处有人扫地相迎。历史上的英雄尚且留有遗迹供人凭吊，而洞彻一切的般若智慧却显得过于超然无情。玉蕊花在春日浓荫下静静开放，青翠的竹子在傍晚送来清凉，驱散暑热。我半生中屡次来往于此地，如今也该为（某位）离去的人送行了。

此诗为明代才子唐寅所作，通过一次寺院经历的描写，抒发了对人生、历史与佛理的深沉感悟。首联“竹院过僧话，山门扫地迎”以白描手法勾勒出清幽的寺院环境和简朴的迎客方式，奠定了全诗淡雅超脱的基调。颔联“英雄犹有迹，般若太无情”是全诗的诗眼，形成强烈对比：叱咤风云的英雄终会留下供后人追忆的痕迹，而佛教至高智慧“般若”却超越一切尘世情感与执着，显得冷静而“无情”。这既表达了作者对历史兴亡的感慨，也透露出对佛法深邃境界的敬畏与一丝难以完全融入的疏离感。颈联“玉蕊春阴密，琅玕晚暑清”转而写景，玉蕊花与青竹都是高洁、清雅的象征，画面静谧优美，既是对寺院实景的描绘，也暗喻了诗人所向往的精神净土。尾联“半生来往屡，也合送人行”将思绪拉回现实，半生漂泊，屡次过往，如今又逢离别，淡淡的惆怅与豁达交织其中，余韵悠长。全诗语言凝练，意境深远，融叙事、说理、写景、抒情于一炉，体现了唐寅晚年参禅悟道后诗风的转变，在清丽淡雅中蕴含哲理思索。

唐寅（1470-1524），字伯虎，明代著名画家、文学家。晚年因仕途失意、看透世情，思想趋于佛道，常与僧道交往，寄情山水。此诗应为其晚年作品，反映了作者参访寺院、体悟佛理时的所思所感。诗中“玉蕊花”可能实指寺院中所见之花，亦可能作为高洁超脱的意象，与“般若”智慧相呼应。整首诗体现了唐寅历经人生起伏后，寻求精神解脱的心路历程。