《四和》宋

四和：此为刘克庄《后村集》中一组和诗中的第四首。

慵料理：懒得整理。慵，懒散。料理，整理、收拾。

长物：多余的东西。语出《世说新语·德行》：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”

屏除：摒弃、除去。

乍可：宁可、只可。

假□□□甫：此句有缺字，据诗意推测，可能指假借或效仿某位名士（如杜甫，字子美，诗中常称杜子美、杜工部，或简称“甫”）。

佞佛：谄媚于佛，指过分沉迷或表面信奉佛教。

随如：可能指随顺、附和的样子，或为“随珠”之误，代指珍宝，此处引申为世俗的珍贵之物。

虎皮晚岁羞争席：化用《庄子·寓言》及《史记·留侯世家》典故。虎皮，指讲席（学者讲学所坐的虎皮坐席）。晚岁，晚年。羞争席，羞于与人争座次，意指晚年淡泊名利，不愿与人争竞。

豹尾当年扈属车：豹尾，皇帝仪仗队中饰有豹尾的车。扈，扈从、随从。属车，皇帝的侍从车子。此句回忆当年曾扈从皇帝车驾的显赫经历。

冬煖：冬天温暖。煖，同“暖”。

村酒贱：乡村的酒价格低廉。

肯来溪上共叉鱼：肯来，愿意来。叉鱼，用鱼叉捕鱼，一种闲适的田园生活场景。

书案上杂乱的书卷也懒得去整理，书房里多余的物品全都已清除。宁可效仿（某位高士）的淡泊，怎能谄媚佞佛去追求那些世俗的珍物？晚年羞于在讲席上与人争名夺位，想当年也曾扈从过帝王的豹尾属车。如今冬日温暖不见冰，村酒价廉易得，你可愿意来这溪边，与我一同叉鱼，共享这闲适之趣？

本诗为刘克庄晚年之作，充分体现了其历经宦海沉浮后归于淡泊的心境。首联以“乱书慵理”、“长物屏除”起笔，勾勒出一个疏于俗务、追求简净的隐者书斋形象，奠定了全诗超脱的基调。颔联用典含蓄，表明心志：宁可追慕古之贤士的高风，也不愿随波逐流，佞佛求福或追逐外物，显示了独立的人格操守。颈联今昔对比强烈，“虎皮争席”之“羞”与“豹尾扈车”之“忆”，将晚年的淡泊自守与早年的显赫经历并置，在巨大的反差中凸显了诗人人生境界的升华，荣辱皆已成过眼云烟。尾联笔锋一转，以冬日暖阳、村酒价贱、溪上叉鱼这样充满生活气息和田园野趣的画面作结，向友人发出诚挚的邀请，将抽象的淡泊情怀落实为具体可感的闲适生活，意境开阔，余韵悠长。全诗语言凝练，用典贴切而不晦涩，情感真挚深沉，在自述心迹与描绘生活中，完成了对一种超然物外、返璞归真人生理想的诗意建构。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年致仕回乡。这首诗应作于其晚年闲居莆田时期。诗题“四和”表明这是与他人唱和组诗中的第四首。晚年的刘克庄经历了国势衰微与个人荣辱，心境趋于平和，诗歌创作也多转向描写田园闲适生活与抒发旷达超脱之情。本诗正是这一阶段心境的真实写照，通过与友人的唱和，表达了自己摒弃纷扰、向往自然简朴生活的志趣。