《壬辰春上冢五首 其四 中?》宋

壬辰：指宋理宗绍定五年（1232年）。

上冢：扫墓。

隆乾：指宋孝宗隆兴、乾道年间（1163-1173年），被认为是南宋相对兴盛的时期。

凤先鸣：比喻贤才首先发出声音，引领风气。

登瀛选：指入选翰林院或担任清要官职。瀛洲，传说中仙山，唐太宗设文学馆，入选者被称为“登瀛洲”。

出昼行：用《孟子·公孙丑下》典故，孟子在齐国不得志，离开时“三宿而后出昼”，有不舍但仍决然离去之意。此处指贤者拂袖而去，难以挽留。

伯夷兄弟瘦：伯夷、叔齐是商末孤竹君之子，互让君位，后因不食周粟而饿死首阳山。此处比喻贤士坚守气节，甘于清贫。

杨震子孙清：杨震是东汉名臣，以“天知、神知、我知、子知”拒贿，号称“关西孔子”。其子孙世代清廉。此处喻指贤臣家风清正，流芳后世。

蟆陵路：地名，或作“马陵”，在长安（今西安）附近，汉代名儒董仲舒墓所在地。

酹董生：酹，以酒洒地表示祭奠。董生，指董仲舒，西汉大儒，提出“罢黜百家，独尊儒术”。

回忆往昔隆兴乾道年间天下太平，诸位贤才侧耳倾听那率先发出的凤凰之鸣。 所上奏章无愧于入选翰林清要之职，然而他拂袖而去，难以挽留其离开的行程。 当年伯夷兄弟坚守气节而清瘦，至今杨震的子孙仍保持着清廉门风。 可以断定，即便千年之后在那蟆陵路上，依然会有行人洒酒祭奠董仲舒这样的贤儒。

此诗为刘克庄扫墓时所作组诗中的第四首，借古喻今，表达了对先贤气节与清廉风骨的追慕，以及对当下世风与人才境遇的深沉感慨。首联追忆南宋孝宗时期的太平气象与贤才辈出，以“凤先鸣”喻指引领风气的杰出人物。颔联笔锋一转，写贤才虽才华横溢（“不愧登瀛选”），却因志不得伸而决然离去（“拂袖难留”），暗含对朝廷不能留用贤才的批评。颈联连用伯夷、杨震两个典故，以“瘦”与“清”二字，高度凝练地褒扬了坚守道义、廉洁传家的高尚品格，既是咏史，亦是立标。尾联推想千年之后，行人仍会祭奠大儒董仲舒，表达了真正的贤德必将流芳百世的历史信念，情感深沉而有力。全诗用典精当，对仗工整，在怀古与议论中寄寓了诗人深切的现实关怀与理想追求，风格沉郁顿挫，体现了南宋后期江湖诗派关注现实、善于用典的特点。

此诗作于宋理宗绍定五年（1232年）春天，刘克庄时年四十六岁。刘克庄是南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物，一生仕途坎坷，屡遭贬谪。他经历了南宋中后期的衰败，对朝廷的腐败无能、贤才受压深感痛心。这组《壬辰春上冢五首》是他在扫墓时，触景生情，缅怀先人，进而联想到历史贤哲，抒发对时局与士人气节的感慨。诗中提到的“隆乾致太平”是对宋孝宗时期短暂中兴的怀念，反衬出理宗朝国势的萎靡。诗中大量运用历史人物典故，既是对先贤的礼赞，也隐含了对当下士风与政局的委婉批评，体现了刘克庄作为一位正直文人的历史责任感和忧患意识。