《书感》宋

仲尼：孔子的字，代指孔子。

没世：去世。

新学：指宋代王安石变法后兴起的“荆公新学”，也泛指当时标新立异的学术流派。

专门各自私：指学术门户森严，各立门户，固守己见，缺乏交流与包容。

死守：固执地坚守。

它说：其他学说、观点。

秘藏：秘密地收藏，指将学问视为私产，不肯公开传授。

程子：指北宋理学家程颢、程颐兄弟。

通典：指《通典》，唐代杜佑编纂的典章制度通史，此处泛指经典典籍。

欧公：指北宋文学家、史学家欧阳修。

系辞：《周易》的组成部分，相传为孔子所作，此处泛指儒家经典。

浩叹：长叹，深深叹息。

迩来：近来。

耆旧：年高望重者，此处指有学问、有德行的前辈学者。

绪言：发端之言，指学术的端绪、要旨。

分付：交付，托付。

群儿：指年轻后辈、学童。

孔子去世后，世间再无公认的宗师。新兴的学派各自标榜，固守门户之见，显得狭隘自私。 他们固执己见，不容其他学说取胜；将学问秘藏，仿佛害怕被外人窥探。 我真想招来程子，一同研读《通典》；再请起欧公，共同讲解《系辞》。 只能深深叹息，近来德高望重的老前辈都已凋零殆尽，这学问的端绪，只能托付给一群年幼的后生了。

《书感》是南宋诗人陆游的一首感怀时事的七言律诗。此诗以学术风气为切入点，表达了诗人对当时思想界门户林立、固步自封、前辈凋零、后继乏人的深沉忧虑与慨叹。 首联“仲尼已没世无师，新学专门各自私”，开宗明义，指出自孔子之后，学术失去了统一的宗师与标准，新兴学派（主要指王安石新学及其影响下的学风）各自为政，陷入狭隘的门户之见。一个“私”字，精准地批判了其封闭性与排他性。 颔联“死守不为它说胜，秘藏似恐外人窥”，进一步描绘了这种不良学风的具象表现：固执保守，拒绝交流；将知识视为私产，秘而不宣。这种态度严重阻碍了学术的健康发展与传承。 颈联“欲招程子看通典，兼起欧公讲系辞”，笔锋一转，表达了诗人的理想与向往。他渴望能请回程颐、欧阳修这样博学通达、胸怀开阔的前代大儒，共同研讨经典，重振纯正、开放的学术风气。此联以虚写实，通过追慕先贤，反衬出当下学界的凋敝与诗人的孤独。 尾联“浩叹迩来耆旧尽，绪言分付与群儿”，将感慨推向高潮。诗人长叹德高望重的老成学者相继离世，学术的薪火竟要托付给尚不成熟的“群儿”，其中蕴含了无限的悲凉、无奈以及对学术传承的深切危机感。 全诗语言凝练，议论深刻，情感沉郁。陆游不仅是伟大的爱国诗人，也具有深刻的学术洞察力。此诗将个人感喟与时代学术病症紧密结合，展现了诗人忧国忧民、心系文化传承的广阔胸襟，是一首思想性与艺术性俱佳的论学诗。

此诗创作于陆游晚年，具体年份不详，但反映的是南宋中后期的学术思想状况。南宋时期，理学（道学）逐渐兴盛，但同时学派之争（如朱熹与陆九渊的“鹅湖之会”）、门户之见也日益明显。王安石“新学”虽在政治上失势，但其影响犹在，并与理学等学派形成竞争。陆游本人学识渊博，对经史百家均有涉猎，他推崇欧阳修、苏轼等北宋大家的通达文风与学术态度，对当时学界固守门户、空谈心性、脱离实际的风气深感不满。这首诗正是他基于自身观察与思考，对当时学术生态发出的深沉慨叹，表达了对纯正儒学传统凋零、学术传承出现断层的忧虑。