《小桃源》宋

小桃源：诗题，化用陶渊明《桃花源记》典故，指代与世隔绝、安宁祥和的理想境地。

故蹊：旧路。蹊，小路。

飘红：指桃花飘落或盛开。红，代指桃花。

戴白：头发花白，指代老人。

遗黎：遗民，指经历世变后幸存下来的百姓。黎，黎民。

蕝（jué）：古代朝会时表示位次的茅束标记，此处引申为简易的标记、记号。

茅茨：茅草屋顶的房屋，指代简陋的屋舍。茨，用茅草盖的屋顶。

太守渔郎：分别指《桃花源记》中后寻桃花源未果的武陵太守和最初发现桃花源的武陵渔人。

痴绝：极其痴迷或执着到极点。

自迷岂解指人迷：自己尚且迷失，哪里还能为别人指点迷津。

走出山来已然分辨不清东西方向，新出现的小路岔道繁多，让我迷失了来时的旧径。 桃源里落英缤纷，没有一棵杂树；村落中白发苍苍的，都是避世的遗民。 勉强做些简易标记来辨认归途，仿佛看见远处溪流对岸，隐约有茅屋数间。 那后来的太守和当初的渔郎，两人都执着得有些痴傻，他们自己都已迷失，又怎能替他人指点迷津呢？

本诗是一首巧用《桃花源记》典故的七言律诗，以寻访者的视角，描绘了一个似真似幻、若即若离的‘小桃源’景象，并借此抒发对理想境界的追寻与对世俗认知的反思。 艺术特色上，首联‘出山已不辨东西，新径多岐失故蹊’以迷路起笔，营造出恍惚迷离的意境，为全诗奠定基调。颔联‘源里飘红无杂树，村中戴白有遗黎’对仗工整，色彩鲜明，‘飘红’与‘戴白’形成视觉对比，既描绘了桃源纯净优美的环境，又暗示了其与世隔绝、时间凝滞的特性。颈联由景及人，通过‘略加蕝识’、‘似有茅茨’的细节，进一步强化了寻访者小心翼翼、将信将疑的心理状态。尾联‘太守渔郎两痴绝，自迷岂解指人迷’是全诗的点睛之笔，诗人跳出叙事，直接发表议论，以反诘语气指出，无论是执着于寻找（太守）还是执着于重访（渔郎），本质上都是‘迷’的体现，对世人盲目追寻‘桃源’的行为进行了含蓄的讽刺与深刻的哲学思考。 全诗意境空灵，语言凝练，典故运用自然贴切，不着痕迹。在继承陶渊明‘桃花源’理想的同时，又注入了新的思考，探讨了‘追寻’与‘迷失’的辩证关系，具有较高的艺术与思想价值。

本诗具体创作年代与作者不详，应为后世文人仿拟或追和《桃花源记》意境之作。自东晋陶渊明创作《桃花源记》后，‘世外桃源’成为中国文学中一个重要的文化意象和理想社会的象征，历代文人多有吟咏。此诗即是在此文化背景下产生的作品。作者通过诗歌形式，重新演绎了寻访桃源的故事，但侧重点从描绘理想社会转向了对‘寻访’行为本身的反思，可能寄托了作者对现实世界的疏离感，以及对那些盲目追寻虚幻理想之人的委婉批评。作品体现了后世文人对经典文本的接受、阐释与再创造。