《大行皇帝挽诗六首 其四》宋

大行皇帝：指已故皇帝。古代称刚去世的皇帝为“大行皇帝”，意为永远离去。

旄头：星宿名，即昴宿，古人认为旄头星特别明亮是胡兵大起的征兆。此处“旄头异”指天象异常，预示不祥。

玉色：指皇帝的脸色、容颜。怡：愉悦，安适。

佛耳：佛的耳朵，代指仁慈宽厚的听闻。此处说“恶言闻佛耳”，意指连仁慈的君主都听到了不好的消息或言论。

夷猾：指外族的侵扰、祸乱。夷，古代对东方少数民族的泛称，后泛指外族。猾，扰乱。

尧眉：传说尧的眉毛有八种色彩，是圣君的象征。此处“上尧眉”指忧患之色浮现在圣君的眉间。

河岂无清日：黄河水浑浊，古人以“河清”为祥瑞之兆，比喻罕见或不可能之事。此处用反问，意为黄河难道没有清澈的一天吗？暗喻世事难料，或有转机。

天曾有坏时：天难道会有崩塌的时候吗？与上句对仗，用极端比喻强调变故的突然与巨大。

嗣皇：继位的皇帝。

缵禹：继承大禹的事业。缵，继承。禹，夏禹，古代圣王，以治水闻名，此处喻指继承先帝功业。

遗老：前朝或已故皇帝的老臣。

真奇怪那预兆兵灾的旄头星为何显现异象，何曾见过先帝的容颜有过真正的安详？ 连慈悲如佛的圣听都听到了恶意的诽谤，外族的祸乱竟让尧舜般的眉宇染上忧伤。 黄河难道就没有水清见底的那一日？苍天难道真会有崩塌毁坏的那一时？ 新继位的天子正承续着大禹的伟业，我们这些旧臣啊，心中是欣喜却又满怀悲凉。

本诗是刘克庄为悼念宋理宗赵昀所作的组诗中的第四首。全诗情感沉郁顿挫，用典精切，将对先帝的哀思、对时局的忧虑和对新君的期望复杂地交织在一起。 首联“颇怪旄头异，何曾玉色怡”以天象异常起兴，暗示国家曾面临危机，而先帝在位时始终忧劳，未曾真正安乐，奠定了全诗悲慨的基调。颔联“恶言闻佛耳，夷猾上尧眉”运用“佛”、“尧”等圣王意象盛赞先帝的仁德，同时以“恶言”、“夷猾”点出其执政期间内忧外患的艰难处境，形成强烈对比，凸显先帝之不易。 颈联“河岂无清日，天曾有坏时”是全诗警策之句。作者连用两个极端反问，以“河清”喻祥瑞难期，以“天坏”喻巨变突降，既表达了世事无常、天命难测的哲学思考，更深切地抒发了对先帝突然驾崩的震惊与无法接受的悲痛，比喻奇崛，感情浓烈。 尾联“嗣皇新缵禹，遗老喜还悲”情感复杂而真实。“喜”的是国家有新君继位，承续大统，带来希望；“悲”的是故主已逝，老臣伤怀。一个“还”字，将新旧交替之际老臣们百感交集、悲喜莫名的心理状态刻画得淋漓尽致，余韵悠长。 艺术上，此诗对仗工稳，用典贴切而不晦涩，将历史典故与现实情感完美融合，体现了刘克庄作为江湖诗派后期代表诗人，诗风趋向深沉悲凉的特色。

此诗创作于南宋景定五年（1264年），宋理宗赵昀驾崩之后。理宗在位四十年，前期由史弥远专权，后期重用贾似道，朝政日渐腐败。面对北方蒙古的强势崛起，南宋国势岌岌可危。理宗晚年，蒙古大汗蒙哥去世，忽必烈与阿里不哥争位，南宋得到短暂喘息，但危机并未解除。刘克庄作为历经宁宗、理宗、度宗三朝的老臣，目睹国势衰微，对理宗这位长期在位的君主感情复杂，既有对君主的忠诚与哀悼，也隐含着对时局的深深忧虑。组诗共六首，此为第四首，表达了在国丧与新君即位这一特殊历史时刻，一位老臣的复杂心绪。