《上巳》宋

上巳：古代传统节日，农历三月初三，又称“三月三”、“春禊”。人们在这一天到水边洗濯、宴饮、踏青，以祓除不祥。

樱笋登盘：指樱桃和春笋这两种时令鲜品摆上餐桌，标志着春天的到来。

一筇：一根竹杖。筇，一种竹子，可做手杖。此处代指手杖。

九州春：指整个天下的春色。九州，古代中国的代称。

山阴访脩竹：暗用东晋书法家王羲之《兰亭集序》的典故。永和九年（353年）上巳节，王羲之与友人在会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭修禊，周围有“茂林修竹”。脩，同“修”，长。

水边观丽人：指上巳节水边祓禊时观赏游春的美丽女子。源自杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

豪饮：纵情饮酒。

自怜非少日：自己感慨已经不是少年时候了。

俊游：快意的游览。

前身：前生。此处意为如此畅快的游览，恐怕是前生才有的事，今生已难再有。

清狂态：放达不羁、豪迈狂放的神态。

角巾：古代隐士或文人所戴的有棱角的头巾。此处指诗人的头巾。

樱桃春笋摆上餐桌，节令风物焕然一新，我拄着一根竹杖，仿佛踏遍了九州大地的无边春色。 此番游春，好似曾经在山阴寻访过茂密的修竹，却记不清是否也在水边观赏过那些美丽的佳人。 纵情豪饮，自叹已非年少轻狂之时；如此畅快的游览，恐怕也只是前生才有过的经历吧。 日暮归来，我依然保留着一份疏狂不羁的意态，随手采来的山花，被我胡乱地插满了头上的角巾。

这首诗是陆游晚年闲居山阴时，于上巳节踏青所作，生动展现了一位老诗人豪放不羁、热爱自然的形象与复杂心境。 首联“樱笋登盘节物新，一筇踏遍九州春”，以时令风物点明节候，一个“新”字透出春日的生机。而“一筇踏遍九州春”则运用夸张手法，将诗人拄杖游春的有限空间，瞬间拓展至无限广阔的“九州”，气势雄浑，想象奇崛，体现了陆游诗风一贯的豪迈。 颔联巧妙用典，虚实相生。“似曾山阴访脩竹”化用王羲之兰亭雅集的典故，既切合上巳节令，又暗合自己身处山阴的地理，表达了对魏晋名士风流的追慕。“不记水边观丽人”则反用杜甫诗意，暗示自己此游重在寄情山水、追慕古风，而非流连世俗的繁华与美色，凸显了高洁的志趣。 颈联转入深沉感慨。“豪饮自怜非少日”直抒胸臆，感叹年华老去，不复少年时的豪情与体力。“俊游亦恐是前身”则更进一步，将眼前难得的畅游之乐，归于虚幻的“前身”，既是对当下片刻欢愉的珍视，也流露出对现实（年老、闲居、壮志未酬）的淡淡无奈与自嘲。 尾联“暮归尚有清狂态，乱插山花满角巾”是全诗的点睛之笔。尽管前文有年华之叹，但诗人归来时“清狂”之态未减，“乱插山花”这一极具画面感的细节，将一位白发老翁天真烂漫、不拘形迹的可爱形象刻画得淋漓尽致。这“清狂”是对生命的热爱，是对自然的亲近，更是其不屈灵魂与豪放性情的自然流露，使全诗在感慨中又昂扬着乐观豁达的精神。 全诗语言明快，对仗工稳，用典贴切而无痕。情感起伏有致，从开篇的豪迈览春，到中段的怀古自叹，再到结尾的狂态毕现，完整呈现了陆游晚年复杂而真实的精神世界——既有英雄暮年的感伤，更有永不磨灭的豪情与童真。

此诗创作于陆游晚年退居故乡山阴（今浙江绍兴）时期。陆游一生力主抗金，屡遭排挤，晚年长期闲居山阴镜湖之畔。虽然远离政治中心，但他始终心系国事，诗歌创作也极为丰富。山阴是历史名城，东晋王羲之等名士曾在此雅集，文化底蕴深厚。在上巳这个传统春日佳节，年迈的诗人外出踏青，既感受着自然的生机，也触发了对历史、对人生、对自身处境的复杂感慨。诗中“山阴访脩竹”的典故，既是对地理环境的实写，也是对历史上一次著名文人雅集的追忆与精神共鸣。整首诗在节日的欢愉底色下，交织着诗人特有的豪情与淡淡的迟暮之思。