《七十四吟十首 其八》宋

戍邕：戍守邕州（今广西南宁）的军队。

溃卒：溃败的士兵。

导蕃夷：引导外族入侵。

衡湘：衡山和湘江流域，泛指湖南地区。

被祸奇：遭受了奇特的、巨大的祸患。

胜业柏：指唐代元结撰文、颜真卿书写的《大唐中兴颂》摩崖石刻（位于湖南祁阳浯溪）旁的柏树。胜业，指中兴大业。

六丁：道教神名，为天帝役使的阴神，能行风雷，制鬼神，常被用来指代护佑的神力。

中兴碑：即《大唐中兴颂》碑，歌颂唐肃宗平定安史之乱，中兴唐室。

赭君山木：使君山的树木变成赤褐色（指被砍伐焚烧）。赭，使……变成赤褐色。君山，在湖南岳阳洞庭湖中。

渠何罪：它们（指树木）有什么罪过？渠，他，它们。

国殇魂：为国战死者的魂魄。

岳云：指南岳衡山的云气，此处代指湖南地区的战乱阴云。

汛扫：扫荡，清除。汛，通“迅”。

疮痍：创伤，比喻战乱后的民生凋敝景象。

戍守邕州的溃败士兵竟引导外族入侵，听说衡山湘水一带遭受的祸患惨烈离奇。 那群盗匪怎忍心摧残象征中兴伟业的古柏，护佑的神灵理应保护好记载中兴的碑记。 使君山树木赤褐它们有何罪过？招祭为国捐躯的亡魂连鬼神也同感悲凄。 但愿早晚之间能将南岳上空的战云全部扫清，引来天河之水洗净这满目疮痍的大地。

此诗为刘克庄《七十四吟十首》组诗中的第八首，是一首充满沉痛与悲愤的感时伤乱之作。诗人以七言律诗的形式，深刻反映了南宋后期边备松弛、兵匪勾结导致外患内乱，给湖湘大地带来深重灾难的历史现实。首联以“戍邕溃卒导蕃夷”的骇人事实起笔，直指时弊，点明祸乱根源在于军事溃败与内部勾结。颔联运用对比与用典，“群盗忍残”与“六丁应护”形成强烈反差，借“胜业柏”、“中兴碑”等象征国家正统与历史荣光的意象，表达了对文明遭野蛮践踏的痛心以及对国运复兴的深切期盼。颈联“赭君山木渠何罪”以无辜草木受戕害的意象，控诉战乱对自然与生灵的涂炭；“招国殇魂鬼亦悲”则进一步将悲情推向极致，连鬼神都为阵亡将士哀泣，极写人间惨状。尾联在沉郁中振起，以“汛扫岳云”、“挽天河水”的雄奇想象，表达了涤荡污秽、重整山河的强烈愿望，体现了诗人虽老迈仍心系社稷的爱国情怀。全诗情感沉郁顿挫，用典贴切，意象鲜明，将历史感慨、现实批判与理想寄托熔于一炉，展现了刘克庄作为江湖诗派领袖深挚的忧国之心和深厚的艺术功力。

此诗创作于南宋理宗时期。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，目睹了南宋国势的日益衰微。理宗朝，蒙古崛起并不断南侵，南宋边防压力巨大，而内部军政腐败，将骄卒惰，甚至出现溃兵勾结外敌或沦为盗匪的情况，加剧了社会动荡。湖广地区（衡湘）在当时屡遭战乱波及。诗人晚年（七十四岁）回顾一生所见之国事蜩螗，民生多艰，感慨万千，遂作《七十四吟十首》组诗，此为其一。诗中提到的“戍邕溃卒”可能指当时广西一带戍军溃败后引发的连锁危机，“衡湘被祸”则指湖南地区因此遭受的兵燹之灾。诗人借古讽今，通过追怀唐代平定安史之乱的中兴往事，表达对当下时局的深深忧虑与对国家中兴的渴望。