《三和 其三》宋

三和：指诗人第三次和韵（依照他人诗词的韵脚作诗）之作。

交疏：交往稀少，朋友不多。

认鹿为山友：把山中的鹿当作朋友，形容隐居生活，与自然为伴。

呼猿作野宾：呼唤猿猴作为山野间的宾客。

手泽书：先人遗留下来的手迹或书籍。

惭忝祖：惭愧有辱祖先。忝，谦辞，表示辱没他人，自己有愧。

食躬耕粟：吃自己亲自耕种得来的粮食。躬耕，亲自耕种。

腹无点墨：肚子里没有一点墨水，形容没有学问。这里是自谦之词。

宁非懒：难道不是懒惰吗？宁，难道。

腰有重金：腰间缠着很多金钱，指富有。

未是贫：不算贫穷。

朝冠：官员上朝时所戴的帽子，代指官职。

挂神武：将官帽挂在神武门上，表示辞官归隐。典出《南史·陶弘景传》，陶弘景脱朝服挂神武门，上表辞官。

华阳巾：一种道士所戴的头巾。南朝齐梁时著名道士陶弘景隐居句曲山（茅山），自号华阳隐居，此处“华阳巾”代指隐士的服饰与生活。

交往稀少，我把山鹿认作朋友；宾客罕至，我便呼唤猿猴为野客。珍藏先祖的手泽遗书，却惭愧自己辱没了门风；食用亲自耕种的粮食，以向人乞求为耻。腹中没有半点墨水，这难道不是懒惰吗？腰间纵有万贯钱财，也算不得真正的贫穷。早已将官帽挂于神武门辞了官职，决心终身头戴一幅隐士的华阳巾。

本诗是刘克庄晚年归隐后的抒怀之作，充分展现了他淡泊名利、安于清贫、崇尚气节的隐士情怀与自嘲幽默的个性。首联以“认鹿为友”、“呼猿作宾”的奇特想象，勾勒出隐居山野、远离尘嚣的幽独生活图景，生动而富有野趣。颔联通过“藏手泽书”与“食躬耕粟”的对比，表达了珍视祖德、自食其力的志节，其中“惭”与“耻”字，凸显了其严于律己的道德操守。颈联是诗人的自画像与价值观宣言：“腹无点墨”是自谦亦是自嘲，暗含对死读书的疏离；“腰有重金未是贫”则颠覆了世俗的贫富观，强调精神富足远胜物质丰盈，体现了其超脱的智慧。尾联用“挂冠神武”的典故，明志决绝，以“终身华阳巾”作结，将归隐之志定格为永恒。全诗语言质朴而意蕴深刻，对仗工整，用典贴切，在自省与自适的矛盾统一中，塑造了一位耿介、通达、富有生活情趣的隐者形象。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪。晚年因厌恶官场倾轧，看透时局无可为，选择辞官归隐故乡。这首诗是他归隐后所作《三和》组诗中的第三首。“和”指和韵，即依照他人诗作的韵脚来创作。本诗具体所和何人原诗已不可详考，但内容完全是诗人自身晚年心境与生活状态的写照，抒发了彻底告别官场、甘于山野贫贱、坚守精神自由的决心。