《三和 其一》宋

三和：指第三次唱和某诗。此为组诗《三和》中的第一首。

高虚：指高蹈虚诞，不切实际的言行。

方心：方正之心，指正直的品格。此处有反讽意。

老退：年老退隐。

差贤：略微好些。差，稍微。

曲学阿：指曲解学问以阿附世俗。阿，阿附，迎合。

私谥：古代士大夫死后，由亲友、门生等所加的谥号，非官方赐予。

礼官：掌管礼仪的官员。

挽郎：出殡时唱挽歌的人。

无衾覆首：用东汉名士袁安“大雪天僵卧，宁饿死不求人”的典故，形容安贫守志，死后简朴。衾，被子。

有锸随身：用西晋名士刘伶“死便埋我”的典故。锸，铁锹。

典午：“司马”的隐语（典，司；午，马），指晋朝，亦代指司马氏政权。

诸人：指魏晋时期崇尚清谈、行为放达的名士，如竹林七贤等。

空旷达：空谈旷达，指表面上超脱，实则未能真正了悟。

其如未了死生何：奈何他们未能了悟生死大事。其如……何，对……怎么办，表示无奈。

早年因秉持方正之心，反被那高蹈虚诞的言行所误；如今年老退隐，比起曲学阿世之徒，倒还勉强算得上贤良。 死后不必劳烦礼官议论什么私谥，我自写的诗篇就足以交给挽郎在葬礼上吟唱。 像袁安那样无被覆首，方能留下清远的名声；像刘伶那样随身带锹，才更觉人生未竟之事繁多。 晋代那些名士空谈旷达，表面上超然物外，可他们又能拿未能参透的生死大事怎么办呢？

本诗是南宋诗人刘克庄晚年之作，充满深沉的人生感慨与历史反思。首联以自嘲口吻回顾平生，将“方心”与“高虚”对举，暗示正直品性在现实中的困境，而“老退差贤”则流露出一种无奈中的自我宽慰与对世道的冷眼旁观。颔联直指身后事，以“勿烦”、“堪付”等决绝之语，表达了对世俗虚名（私谥）的蔑视，转而将个人诗作视为生命价值的最终载体，体现了诗人以文学立命的自觉。颈联连用袁安卧雪、刘伶荷锸两个著名典故，一正一反，既标举安贫守志、名节清远的人格理想，又慨叹人生责任未了、死生事大的终极困惑，对仗工稳，意蕴深邃。尾联将批判矛头指向历史上以旷达著称的魏晋名士（“典午诸人”），指出其“空旷达”的局限性——未能真正解决生死问题。这既是对历史人物的审视，更是诗人对自身及时代精神困境的深刻剖析。全诗语言凝练老辣，用典贴切，在自省与讽世中交织着对生命意义、历史价值的终极追问，沉郁顿挫，体现了刘克庄后期诗歌理性思辨与沧桑感并重的艺术特色。

此诗创作于刘克庄晚年。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋中后期重要的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗数朝，仕途坎坷，屡遭贬谪，对南宋后期的政治腐败、国势衰微有深切体会。晚年退居乡里，诗风更趋沉郁苍劲，多感慨人生、反思历史之作。《三和 其一》是组诗中的一首，所谓“和”，通常是唱和他人诗作。此诗在唱和的形式下，主要抒写的是诗人自身晚年的心境与哲思。诗中流露出的对虚名的鄙弃、对生死的关切、以及对历史上旷达名士的质疑，都与诗人历经宦海沉浮、目睹国事日非后形成的复杂心态密切相关，是其晚年思想与艺术趋于成熟的体现。