《又和喜雨四首 其四》宋

征骖：指远行的车马。骖，古代驾在车前两侧的马。

汾水南：汾水之南。汾水，即汾河，黄河第二大支流，流经山西。此处代指作者的田园所在。

金穰：指丰收之年。穰，庄稼丰熟。

拾穗：原指拾取遗落的麦穗，此处喻指收获丰足，生活无忧。

玉食：珍美的食物。

包柑：包裹起来的柑橘，或指上好的柑橘。此处泛指佳果。

社酒：古代春秋两季祭祀社神（土地神）后，乡民聚饮的酒。

三爵：三杯酒。爵，古代饮酒器。

障泥：垂于马腹两侧，用于遮挡泥土的布垫。

趁六参：赶着去参加六参朝会。六参，唐宋时的一种朝参制度，指五日一参，一月六次。此处代指官场奔波。

宗文：杜甫之子。杜甫《宗武生日》诗有“自从都邑语，已伴老夫名”句，后常以“宗文”或“宗武”指代能扶持自己的子侄晚辈。

微酣：微微的酒意。

白发苍苍已不再驾车远行，在汾水南岸薄有田产屋庐。只要年景丰收足以拾穗饱食，何曾缺少过玉食珍馐与柑橘？莫要推辞这社日的美酒，且饮上三杯，这悠闲的滋味，远胜于披着障泥、赶赴朝参的官场劳碌。不必有子侄在旁搀扶，我这老人虽未多饮，也仿佛有了几分微醺的惬意。

此诗为刘克庄晚年退居田园后所作，是《又和喜雨四首》组诗的第四首。全诗以朴实自然的语言，抒发了诗人历经宦海沉浮后，安于田园、知足常乐的淡泊心境。首联“白头无复驾征骖，薄有田庐汾水南”，以“白头”与“无复”开篇，直接点明年老息驾、归隐田园的人生状态，语气平和而坚定。颔联“但使金穰堪拾穗，何曾玉食欠包柑”，运用对比手法，将简单的田园收获（拾穗）与珍贵的宫廷饮食（玉食）并置，表达了诗人对物质生活的低要求与精神上的富足感，体现了其安贫乐道、不慕荣华的思想。颈联“莫辞社酒传三爵，犹胜障泥趁六参”，是全诗情感转折与深化的关键。诗人将乡间社日的畅饮之乐，与昔日官场“趁六参”的奔波之苦相对比，一“胜”字，鲜明地道出了诗人对自由闲适生活的真心喜爱与对官场束缚的彻底摒弃，取舍之间，境界全出。尾联“不必宗文扶亦可，老人不饮似微酣”，以幽默自嘲的口吻作结，说自己虽未多饮，却因心境舒畅而似有醉意，连搀扶都不需要，进一步强化了这种陶然自得的满足感与独立精神。整首诗语言浅近而意蕴深远，通过对田园生活细节的捕捉与官场生活的回忆对比，生动刻画了一位旷达老者的形象，展现了南宋后期江湖诗派诗人注重日常生活、追求精神自由的创作倾向。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬斥，晚年长期闲居乡里。这组《又和喜雨四首》应作于其晚年退隐时期。南宋后期，国势衰微，政治腐败，许多文人如刘克庄般，在现实中抱负难展，转而将目光投向田园与日常生活，在诗歌中寻求精神的寄托与慰藉。此诗题为“又和喜雨”，说明是再次唱和他人关于喜雨的诗作。雨水关乎农事收成，故“喜雨”是田园诗常见主题。诗人借此题材，不仅表达了风调雨顺的喜悦，更深层地抒发了自己脱离官场、安居田园后获得精神解放的由衷欣喜。