《又和南塘十首 其九 蝉》宋

又和南塘十首：这是刘克庄与友人唱和的一组诗，共十首，此为第九首。南塘，可能指地名或友人别号。

短歌殊不足：短促的鸣叫实在不足以表达。殊，实在，很。

袅袅发长吟：发出悠长不绝的鸣叫声。袅袅，形容声音悠扬婉转，绵延不绝。

渴饥资坠露：口渴饥饿时，依靠（饮用）树上滴落的露水。资，凭借，依靠。坠露，滴落的露水。此句化用《庄子·逍遥游》中“藐姑射之山，有神人居焉……不食五谷，吸风饮露”及古人认为蝉饮露为生的典故。

栖止□□阴：栖息停留在（某处）树荫之下。栖止，栖息。原稿此处有缺字，据诗意推测应为“托乔”、“择高”或类似含义，指选择高枝。

痀偻安知道：驼背的人（指佝偻承蜩者）哪里懂得（蝉的）道理呢？痀偻，驼背，此处特指《庄子·达生》中“佝偻者承蜩”的寓言人物，他技艺高超，能用竹竿粘蝉。安，哪里，怎么。

区区有巧心：（蝉）这小小的生灵却有着灵巧的心思。区区，微小，此处指蝉。巧心，灵巧的心思，指蝉的生存智慧（如饮露、栖高、鸣叫等）。

短促的鸣叫实在不足以尽意，于是发出袅袅不绝的悠长吟唱。 （缺两句） 口渴饥饿时，便依靠滴落的清露为生；栖息停留时，便托身于高高的树荫之下。 那专注于粘蝉的驼背老人，哪里懂得这小小生灵的奥妙呢？这微小的蝉儿，却自有其灵巧的生存智慧啊。

本诗是刘克庄《又和南塘十首》组诗中的一首咏物诗，以蝉为吟咏对象，托物言志，寄寓深远。 首联“短歌殊不足，袅袅发长吟”，开篇即从蝉的鸣叫声切入，以“短歌”与“长吟”对比，赋予蝉以主动的、不满足于浅吟低唱而追求悠远表达的“诗人”气质，拟人化手法生动。颔联原缺，但从整体诗意推断，应继续描绘蝉的形态或环境。颈联“渴饥资坠露，栖止□□阴”，运用经典典故，刻画蝉高洁的品性（饮露为生）与择高处而栖的习性，既是写实，也暗喻君子清廉自守、择善而处的品格。尾联“痀偻安知道，区区有巧心”是全诗的点睛之笔，巧妙化用《庄子》“佝偻承蜩”的典故并反其意而用之。庄子寓言意在说明专心致志可达神技，而刘克庄则翻转视角，质问那位只把蝉当作捕捉对象的技艺高超者，岂能真正理解蝉本身的生命智慧与内在世界？从而高度肯定了蝉（作为微小生命体）自身存在的价值与灵性，体现了诗人对自然万物细致入微的观察、尊重与哲理性思考。 全诗语言简练，用典贴切而不晦涩，在咏物中融入理趣，通过对蝉的描绘与议论，展现了诗人超脱世俗功利、探寻自然本真的审美取向与哲学思辨。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经南宋宁宗、理宗、度宗三朝，仕途坎坷，屡遭贬谪，但其文学创作极为丰富，诗词风格豪放雄健，关心国事，亦多咏物抒怀之作。 《又和南塘十首》是刘克庄与友人（或前辈，南塘可能指赵汝谈，号南塘）的唱和组诗。唱和诗在宋代文人交往中非常普遍，是切磋诗艺、交流情感的重要方式。这组诗题材多样，本诗为其中咏蝉之作。南宋后期，国势衰微，党争不断，文人处境复杂。刘克庄本人因直言敢谏屡受打击，诗中借蝉喻人，通过赞美蝉饮露栖高、自有巧心的特性，可能寄托了诗人自身追求高洁品行、坚守内心智慧，而不为世俗功利（如“痀偻”所代表的专注捕蝉的功利视角）所理解或羁绊的情怀。蝉在古典诗歌中常作为高洁、清寒、悲秋的意象，刘克庄此诗则更侧重其“巧心”与内在价值，别具新意。