《又即事四首 其三》宋

霜髭：花白的胡须。髭，嘴上边的胡子。

雪肩：形容肩膀因寒冷或年迈而瘦削。

帝放还山：指皇帝允许（自己）辞官归隐山林。

饶取：任凭，任由。

两生留鲁国：典故，指汉代鲁地的两位儒生，拒绝应召出仕，坚守气节。此处诗人以“两生”自比，表示坚守故土（南宋故地）的决心。

四皓出蓝关：典故，指秦末汉初的“商山四皓”（四位隐士）应太子之请出山辅政。蓝关，即蓝田关，在陕西。此处“笑他”有讥讽意味，暗指那些轻易出山为元朝效力的人。

弈秋：古代著名的围棋高手，名秋。此处喻指时局如棋局。

翻新势：指棋局（时局）已经发生了全新的、不利的变化（指南宋灭亡，元朝建立）。

王会图：指描绘四方诸侯及少数民族首领朝见周天子的《王会图》，象征天下一统、万国来朝的盛世景象。

复旧寰：恢复旧日的疆域（指南宋江山）。此句是诗人的理想和信念，认为中华正统终将恢复。

预：参与，干涉。

一叶：一叶扁舟。

深湾：幽深的水湾，喻指远离尘世、隐居之地。

捻着花白的胡须，瘦削的肩膀承受着严寒，皇帝既然放我归隐山林，我便决不再下山踏入仕途。 我宁愿像鲁地的两位儒生那样坚守故国，可笑那商山四皓竟为了功名走出蓝关。 时局如同弈秋的棋局，已然翻覆成全新的不利形势，但我坚信《王会图》所绘的盛世终将重现，恢复旧日河山。 人老了，本不该再参与别人的家国大事，我自当撑起一叶扁舟，驶向那幽深的港湾，独自隐居。

此诗是文天祥晚年被俘后，于元大都狱中所作《又即事四首》中的第三首，集中体现了其被囚期间复杂而坚定的心绪。首联以“霜髭”、“雪肩”的萧瑟意象，勾勒出诗人饱经风霜、形销骨立的囚徒形象，而“帝放还山莫下山”一句，表面是言归隐之志，实则暗含绝不向元朝屈膝投降的决绝。颔联连用“两生留鲁”与“四皓出蓝”两个典故，形成鲜明对比，以“饶取”表明自己坚守气节的选择，以“笑他”辛辣讽刺变节仕元者，爱憎分明，骨力铮铮。颈联笔锋一转，以“弈秋局”喻南宋覆亡、山河变色的残酷现实，承认时势已不可为；却又以“王会图应复旧寰”表达对华夏正统必将复兴的坚定信念，在绝望中迸发出希望的火花，沉郁中见昂扬。尾联看似超脱，言“老不预人家国事”，欲“自撑一叶向深湾”，实则是理想与现实巨大冲突下的无奈与悲愤，所谓“不问世事”的隐居之想，在国破家亡的背景下，更反衬出其内心无法割舍的家国之痛。全诗用典精切，对仗工稳，情感沉郁顿挫，将忠贞不渝的民族气节、无力回天的悲怆以及对未来不灭的信念交织一体，展现了文天祥作为民族英雄诗歌的典型风貌。

此诗创作于南宋祥兴二年（1279年）崖山海战、南宋彻底灭亡之后，文天祥被元军俘至大都（今北京）囚禁期间（1279-1283）。《又即事四首》是诗人在狱中感怀时事、抒发心志的组诗。此时，南宋政权已覆灭，元朝统一天下已成定局。元世祖忽必烈多次劝降文天祥，许以高官厚禄，均遭严词拒绝。诗人身陷囹圄，深知复国无望，但忠贞之志毫不动摇。此诗正是在这种国破家亡、身陷敌手、坚守气节直至生命终点的极端困境下写就，是其《正气歌》之外，另一展现其晚期思想与艺术成就的重要作品。诗中“帝放还山”可能指之前宋朝曾有的授官或元朝的诱降提议，诗人均视之为“下山”之途而坚决拒绝。