《又三首 其二》宋

倾囊更典衣：倾尽钱袋，典当衣物。形容不惜花费。

繁华尤诧送神时：繁华热闹的景象尤其令人惊讶的是在送神的时候。送神，古代民俗，腊月廿四或廿五送灶神等神灵上天。

宝髻脩容：梳着华美的发髻，精心修饰容貌。脩，同“修”。

银钗跣足：头戴银钗，却光着脚。形容女子装扮不拘一格，纵情嬉戏。

画角：古代军中乐器，形如竹筒，外施彩绘，发声高亢，多用于报时或警众。此处指报时的号角声。

夜市拥牙旗：夜市上簇拥着牙旗。牙旗，将军的大旗，也泛指仪仗旗帜。此处代指官员的仪仗或威严排场。

遨头：宋代成都自正月至四月浣花，太守出游，士女纵观，称太守为“遨头”。此处诗人自指。

清俭：清廉俭朴。

畴昔：往日，从前。

书囊在殿帷：书袋放在宫殿的帷幕旁。指自己曾担任过接近皇帝的文学侍从之臣（如翰林学士等职）。

不要吝惜倾尽钱囊甚至典当衣物，那繁华热闹的景象最令人惊诧的就在送神之时。不仅可见精心梳妆、发髻华美的女子盛装出行，也能看到头戴银钗却光脚嬉戏的活泼身影。只听见春日城中报时的画角声声催促，何曾见过夜市里簇拥着官员的仪仗旗？我这出游的太守如此清廉俭朴，请您不要见怪，要知道从前我的书袋也曾放在皇宫的殿帷之旁。

本诗是范成大《又三首》组诗中的第二首，以细腻的笔触描绘了宋代成都地区腊月送神时的民间风俗画卷，并巧妙地将个人情怀融入其中。前两联极写民间节庆的狂欢与投入：“倾囊典衣”写其不惜花费，“宝髻修容”与“银钗跣足”形成鲜明对比，生动刻画了各阶层女子纵情嬉戏、不拘礼法的自由状态，展现了市井生活的鲜活与热烈。后两联笔锋一转，以“画角催”暗喻时间流逝、官务在身，用“夜市无牙旗”含蓄点出自己作为地方官（遨头）的“清俭”作风——不扰民、不摆排场。尾联“畴昔书囊在殿帷”是诗眼，表面是解释自己俭朴的原因（曾是清要的文臣），实则暗含对比：昔日在朝为文学侍从，今日在地方亲民简政，身份虽变，但儒者的操守与对民间疾苦的体察未变。全诗语言平实而意蕴深厚，既有风俗画的生动，又有士大夫的襟怀，体现了范成大诗歌关注现实、含蓄隽永的特色。

此诗创作于范成大任职四川制置使、知成都府期间（约1175-1177年）。范成大是南宋中兴四大诗人之一，以田园诗和使金纪行诗著称，其地方官任上的诗作也多关注风土民情。宋代成都经济繁荣，民俗活动丰富多彩，尤其是岁末的“送神”习俗，场面盛大。作为地方长官，范成大在参与或观察这些民俗活动时，既欣赏民间的活力，也秉持着儒家官员简朴恤民的治理理念。这首诗正是这种复杂心境的产物，既记录了风俗，也抒发了宦情。