《十和贺太渊得雄二首 其一》宋

郁郁葱葱：形容草木茂盛，此处比喻新生儿充满生机，前程似锦。

惊惊怕怕：指父母对新生儿健康成长的担忧和牵挂。销除：消除。

子瞻：苏轼，字子瞻。此处用典，《东坡志林》载苏轼言：“吾生于卯时，故小字同文。然人皆言卯时生者多贵，吾独畏其啼声清厉，恐非寿者相。”后反证其不凡。此处反用其意，谓待其啼哭时观察，实为贺其不凡。

介甫：王安石，字介甫。誇：同“夸”。画不如：典故出自王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。但令大儿能识字，何必丹青画得如。”称赞外孙聪明胜过画中人物。此处借以赞美新生儿资质优异。

高门容驷马：典故出自《汉书·于定国传》，言其父于公闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：“少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，子孙必有兴者。”后其子定国为丞相。此处祝愿新生儿家族兴旺，前程远大。

别馆戏羊车：别馆，别墅。羊车，古代一种装饰精美的车，亦指宫中用羊牵引的小车。《晋书·胡贵嫔传》载，晋武帝多内宠，常乘羊车，任其所之，至便宴寝。此处化用，意指新生儿将来生活优裕，安享富贵。

中庸诗礼：指儒家经典《中庸》和《诗经》《周礼》，代指正统的儒家学问与礼仪。

牢扃鐍（jiōng jué）：牢牢地锁住。扃，从外关闭门户的门闩。鐍，箱箧上安锁的环状物。此处比喻将儒家学问牢牢传承、守护。

伋与鱼：指孔伋（子思）和孔鲤（伯鱼）。孔鲤是孔子之子，孔伋（子思）是孔鲤之子，孔子之孙。二人均为儒家学脉传承中的关键人物。此处祝愿新生儿能如孔门子孙一样，亲承家学，传承礼教。

新生儿如草木般生机勃勃被抱出，父母那担忧惊怕的心情从此永远消除。 要像苏轼等待听其啼声以观不凡，又如王安石曾夸赞孙儿胜过画图。 先敞开高大的门庭以待将来驷马高车，随即又听闻在别墅里嬉戏着羊车多么欢愉。 《中庸》《诗》《礼》的学问要牢牢锁住传承，来日亲自传授给后代，如同孔伋与孔鲤承续孔门宗谱。

这是一首典雅庄重的贺人生子诗。首联“郁郁葱葱”以生机盎然的意象开篇，与“惊惊怕怕”的担忧形成对比，生动传达了新生儿降临带来的喜悦与安心。颔联巧妙连用苏轼、王安石两位宋代文坛巨擘的典故，以古贤关爱、赞赏后辈之事，来比拟和抬高新生儿的身价，用典贴切而富有文化底蕴。颈联“高门容驷马”与“别馆戏羊车”对仗工整，前者用汉代于公的典故祝愿家族昌盛、官运亨通，后者化用晋武帝羊车典故暗喻未来生活富贵安逸，一仕一隐，一庄一谐，展现了父母对孩子的全方位美好期许。尾联则将祝福提升到文化传承的高度，以儒家圣裔孔伋、孔鲤为榜样，期望新生儿能继承并光大家学门风，体现了宋代士大夫家族对诗礼传家的高度重视。全诗用词典雅，典故密集，对仗工稳，情感由具体的欣喜层层递进至对家族未来和文化传承的深远展望，格调雍容，充分展现了刘克庄作为江湖诗派领袖的学识与功力。

此诗创作于南宋时期，是刘克庄为祝贺友人“太渊”喜得贵子而作的组诗《十和贺太渊得雄二首》中的第一首。“和”指唱和，可能此前已有他人作诗祝贺，刘克庄依韵相和。刘克庄是南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，为“江湖诗派”的代表人物，学识渊博，作品常引经据典。南宋时期，士大夫阶层极其重视家族传承与子孙教育，贺生子诗是当时社交中常见的雅致题材。这类诗歌不仅表达祝贺，更承载着对家族兴旺、文化赓续的深切期望。刘克庄此诗正是在这样的社会文化背景下创作，通过一系列精心挑选的典故，构建了一个集健康、聪慧、富贵、显达与文化传承于一体的完美祝愿。