《八和》宋

困拈：困倦时随手拿起。拈，用手指取物。

架上书：书架上的书。

苏醒：指精神振作，困意消散。

愁倩：忧愁时请托。倩，请，央求。

杯中物：指酒。

破除：消除，排解。

子美：唐代诗人杜甫，字子美。

所称惟白也：杜甫在《春日忆李白》诗中称赞李白“白也诗无敌”。此处借指知己、同道。

仲尼：孔子，名丘，字仲尼。

自谓不回如：孔子在《论语·述而》中说：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”又赞颜回“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”此处“不回如”可能化用此意，指安贫乐道、坚守原则的品格。

藜糁：用藜（一种野菜）和米粒煮成的粗劣饭食。糁，米粒，饭粒。

宁无肉：难道没有肉吗？宁，岂，难道。

筇枝：筇竹制成的手杖。筇，一种竹子，可做手杖。

可当车：可以代替车子。形容安步当车，生活简朴。

圣世：圣明的时代。

违物性：违背事物的本性。

飞潜：飞翔和潜游，指鸟和鱼。

初不间：本来没有间隔、分别。间，间隔，区别。

鸢鱼：鸢，老鹰，在天上飞；鱼，在水中游。语出《诗经·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”后常以“鸢飞鱼跃”形容万物各得其所，自由自在。

困倦时随手拿起架上的书读一读，精神便为之苏醒；忧愁时请托杯中之酒，烦闷便能破除。 杜甫所称赞的唯有李白那样的知己，孔子自称像颜回那样安贫乐道、坚守原则。 吃的不过是藜菜米粥，难道非得有肉吗？出行就拄着竹杖，完全可以当作车马。 圣明的时代从不违背万物的本性，天上飞的鸢鸟和水中游的鱼儿，本就自由自在，没有间隔。

《八和》是南宋诗人刘克庄的一首七言律诗，充分体现了其晚年诗风中的理趣与旷达。全诗通过日常生活的细节和古代圣贤的典故，抒发了诗人安贫乐道、随遇而安的人生态度，并暗含对理想社会秩序的向往。 首联“困拈架上书苏醒，愁倩杯中物破除”，以对仗工整的句式，勾勒出诗人以读书解困、借酒消愁的文人日常生活，生动而富有情趣。 颔联“子美所称惟白也，仲尼自谓不回如”，巧妙化用杜甫推崇李白、孔子赞赏颜回的典故，既表达了诗人对知音同道和精神楷模的追慕，也隐晦地以古贤自况，彰显其高洁的志趣与操守。 颈联“食才藜糁宁无肉，行以筇枝可当车”，具体描绘了清贫简朴的物质生活。“宁无肉”、“可当车”以反问和肯定的语气，表现出诗人对物质享受的淡泊与超脱，颇有颜回“箪食瓢饮”之乐。 尾联“圣世未尝违物性，飞潜初不间鸢鱼”，是全诗的点睛之笔。诗人由个人生活推及社会理想，认为真正的太平盛世应顺应万物本性，让所有生命（如鸢飞鱼跃）都能各得其所、自由发展。这既是对当时社会的某种期许，也升华了诗歌的境界，由个人情怀上升到哲理思考。 艺术上，本诗用典贴切自然，对仗精工，语言质朴而意蕴深远。在看似平淡的叙述中，蕴含着深刻的人生哲理和儒家理想，体现了宋诗“以议论为诗”、“以才学为诗”的特点，以及刘克庄作为江湖诗派代表诗人之一的清健诗风。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派重要代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗数朝，仕途坎坷，多次被贬，晚年闲居乡里。其诗早年受“永嘉四灵”影响，后转学晚唐及陆游、杨万里，风格豪放雄健，题材广泛，多有感慨国事、反映民生之作，亦有不少描写个人闲适生活的作品。 《八和》一诗具体创作年份不详，但从其内容中流露出的安贫乐道、向往自由的心境来看，很可能作于诗人晚年闲居时期。诗中“圣世未尝违物性”的表述，或许也隐含了对当时政治现实的一种委婉批评或理想寄托。此诗是诗人《后村先生大全集》中的作品，体现了其将个人生活体验与儒家理想相结合的思想境界。