《九日登辟支岩过丁元晖给事墓及仲弟新阡二首 其二》宋

九日：指农历九月初九，重阳节。

辟支岩：山岩名，具体地点待考，当为诗人旧游之地。

丁元晖给事：丁元晖，生平不详，给事为官职名，给事中之简称。

仲弟新阡：仲弟，指诗人的二弟；新阡，新修的墓道，指新坟。

历历：清晰分明貌。

向时：从前，往昔。

桑榆：指日落时余光所在处，喻晚年。

大衾：宽大的被子，喻兄弟同寝，亲密无间。语出《诗经·唐风·葛生》：“角枕粲兮，锦衾烂兮。”后以“同衾”喻兄弟情深。

同林下：指兄弟一同隐居林下。

华表：古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前作为标志和装饰用的大柱。此处指墓前的石柱，代指墓地。

路隅：路角，路边。

摘瓜蔓：比喻骨肉相残。典故出自《旧唐书·承天皇帝倓传》：“唐高宗时，武后杀太子弘，立雍王贤为太子。贤日夜忧惕，每与侍臣言及，未尝不呜咽流涕。乃作《黄台瓜辞》，令乐工歌之，冀武后闻之感悟。其辞曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归。’”

插茱萸：重阳节习俗，佩戴茱萸囊或插茱萸于鬓，以驱邪避灾。王维《九月九日忆山东兄弟》有“遍插茱萸少一人”句。

患：忧虑，担心。

高年：高龄，长寿。

万感：种种感慨。

从前游览过的地方依然清晰在目，如今重游此地，年岁已迫近晚年。 昔日还期盼着能与兄弟同盖大被，隐居林下，谁料他们的墓碑竟已突然立在路旁。 自古以来就为“摘瓜”般的骨肉凋零而悲伤，到如今重阳佳节更是不能一同插戴茱萸。 人生总是忧虑不能活得长久，可真正到了年高寿长之时，万千感慨却一齐涌上心头。

此诗是刘克庄重阳节登高，途经友人丁元晖和亡弟墓冢时有感而作的组诗第二首。全诗以深沉悲怆的笔调，抒发了物是人非、生死永隔的人生巨痛与生命感悟。 首联以“历历”与“迫桑榆”对比，突显旧地重游时强烈的时空错位感与生命流逝的惊心。颔联巧用典故，“大衾同林下”化用《诗经》，描绘昔日兄弟亲密、偕隐山林的理想图景，与“华表忽路隅”的冰冷现实形成惨烈对照，“尚欲”与“安知”二词，极写愿望之美好与命运之无常。颈联进一步深化悲情，连用“摘瓜蔓”（骨肉相残之典）与“插茱萸”（重阳团圆之俗）两个典故，将家族凋零的普遍历史悲剧与个人当下“不共”的具体哀伤交织，厚重而痛切。尾联翻出一层深刻悖论：人们皆求高寿，然至高年则亲朋零落，万感交集，反成煎熬。此议论饱含血泪，道尽晚年心境之复杂苍凉，极具震撼力。 艺术上，此诗对仗工稳，用典精切而无斧凿痕，情感由追忆、惊痛、哀悼层层递进，至尾联升华为对生命本身的哲理反思，沉郁顿挫，感人至深，体现了南宋后期江湖诗派诗人关注个体命运、抒写真情实感的创作特点。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者刘克庄是南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经宦海沉浮，晚年退居乡里。重阳登高本是传统习俗，但诗人此行并非一般的雅集登临，而是途经友人丁元晖（曾任给事中）的坟墓以及自己二弟的新坟（“新阡”）。在这样一个本应敬老、团圆、祈福的节日里，直面死亡与永别，触发了诗人对生命、亲情、友情的深刻感慨与悲怆思考。组诗共两首，此为第二首，集中抒发了对亡弟的悼念与人生晚境的复杂心绪。