《九日游华严寺二首 其一》宋

九日：指农历九月初九，重阳节。

华严寺：寺庙名，具体地点不详，应为作者游览之地。

堂闭厨荒：殿堂关闭，厨房荒废。形容寺庙破败。

藓壁颓：长满苔藓的墙壁已经坍塌。

陈迹：旧日的痕迹。

残僧：残留的、为数不多的僧人。

游山屐：登山用的木屐，代指登山游览的游客。

施食台：佛教寺院中向饿鬼施舍食物的法台，也泛指布施之处。

鬓换：鬓发改变，指变白。

黑丝：黑发。

樽空：酒樽已空。

白衣来：化用“白衣送酒”的典故。据《续晋阳秋》载，陶渊明好酒而不能常得。某年重阳，于宅边菊丛中坐，望见江州刺史王弘派白衣（僮仆）送酒至，即便就酌。后以“白衣送酒”指雪中送炭，或借指饮酒。此处反用其意，感叹无人送酒。

摇落：凋零，零落。语出宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”

秋容老：秋天的容貌显得苍老衰败。

黄花：菊花。重阳节有赏菊、饮菊花酒的习俗。

殿堂紧闭，厨房荒废，长满苔藓的墙壁已然倾颓，我重新寻觅旧日的痕迹，本就令人感到悲哀。残存的僧人远远避开登山游客的木屐声，饥饿的雀鸟徒然窥视着空无一物的施食台。我的鬓发已然更换，再也找不出一根黑丝生出，酒樽空空，却不见有白衣人送酒前来。千山万林的树叶都已凋零，秋日的容颜显得如此苍老，竟然没有一朵菊花为我绽放。

此诗为刘克庄重阳节游览荒废古寺的感怀之作，通过细腻的景物描写与深沉的情感抒发，营造出浓郁的衰颓、孤寂与迟暮之感。首联以“堂闭厨荒藓壁颓”的破败景象开篇，奠定了全诗苍凉哀婉的基调，“重寻”与“故堪哀”点明诗人故地重游的复杂心绪。颔联选取“残僧远避”、“饥雀空窥”两个极具画面感的细节，以僧之“残”、雀之“饥”衬托寺庙的香火断绝与人迹罕至，动态的“避”与静态的“窥”形成对比，更显荒寂。颈联由景及人，巧妙用典。“鬓换绝无黑丝出”直抒年华老去、白发丛生的生理衰老之悲；“樽空不见白衣来”则化用陶渊明“白衣送酒”的典故，反其意而用之，既切合重阳节令，更深层地表达了世态炎凉、知音难觅的精神孤独。尾联将视野推向广阔的“千林”，以“摇落”、“秋容老”的宏大衰景收束，而“未有黄花一朵开”的结句尤为精警，既是对眼前实景的描绘（寺庙荒芜，无人种菊），更是诗人内心极度失望与悲凉的象征——在理应赏菊饮酒的重阳佳节，竟寻不到一丝慰藉与生机。全诗语言凝练，对仗工整，意象萧索，情感沉郁，将个人身世之叹与时代衰微之感融为一体，体现了南宋后期江湖诗派关注现实、抒写性灵的特点。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，多次被贬。南宋后期，国势日衰，社会动荡。诗人于重阳节（九日）游览华严寺，发现寺庙已然荒废破败，触景生情。重阳本是登高赏菊、饮酒祈福的佳节，但眼前的衰败景象与自身的落魄境遇相互映照，激发了他对人生易老、世道沧桑、知交零落的深沉感慨，遂作此诗。这组诗共两首，此为第一首。