《□□长老住宁国光孝寺并题雪矶三绝 其三》宋

□□长老：诗题中长老的法号因文献缺失而无法辨认，以“□□”表示。长老，对年高德劭僧人的尊称。

宁国光孝寺：位于宁国府（今安徽宁国市）的佛教寺院。光孝寺为常见寺名，多与禅宗有关。

雪矶三绝：指以“雪矶”为题创作的三首绝句。矶，水边突出的岩石或石滩。雪矶，或为光孝寺附近一处矶石之名，亦可能指冬日积雪的矶石，富有禅意。

昔把钓竿垂：从前手持钓竿垂钓。把，持、拿。此句暗用东汉严子陵隐居富春江垂钓的典故，喻指长老出家前或曾有隐逸之志。

今拈拂子挥：如今手持拂尘挥动。拈，用手指取物。拂子，即拂尘，僧侣常用之物，用于驱赶蚊虫，亦为说法时之庄严具，禅宗常以“拈拂竖拂”代指机锋应对、开示法要。此句点明长老现为寺院住持，执掌法席。

矶边沤鸟问：雪矶边的水鸟似乎在发问。沤鸟，即鸥鸟，水鸟名。《列子·黄帝篇》载海上之人与鸥鸟相狎而不惊的典故，后世常以“鸥盟”、“鸥鹭忘机”喻指隐居生活或无机心之境界。此处“沤鸟问”拟人化手法，赋予自然生灵以灵性。

师出几时归：大师（指长老）外出（指住持寺院、弘法利生）什么时候归来（指回归原本闲适隐逸或与自然合一的状态）？师，对僧人的尊称。此问含蓄，既可能是鸥鸟之问，亦可能是诗人或世人之问，暗含对长老尘劳的关切与对其本真状态的向往。

昔日里您曾手持钓竿，临水垂钓，闲适安然；如今您已执起拂尘，住持寺院，挥洒法缘。那雪矶边的鸥鸟仿佛在殷切探问：大师您为了弘法而奔走尘世，不知何时才能再度归来，重享这般的自在清闲？

这是一首充满禅意与机趣的题赠诗，为《雪矶三绝》中的第三首。诗歌通过今昔对比和拟人化手法，勾勒出一位高僧的形象，并寄托了深远的禅思。 首二句“昔把钓竿垂，今拈拂子挥”，以“昔”与“今”对举，“钓竿”与“拂子”对照，简洁而深刻地概括了长老人生轨迹的转变。“钓竿”象征出世隐居、逍遥物外的个人修行阶段，暗含道家隐逸色彩；“拂子”则象征入世度众、主持佛事的僧伽领袖身份，是禅宗法器的代表。这一转变，是从独善其身到兼济佛门的升华。 后二句笔锋一转，引入矶边鸥鸟的发问：“师出几时归？”此问妙趣横生，意境顿出。鸥鸟，本是忘机之友，是自然与隐逸的象征。它的发问，表面是问长老何时回到这雪矶边，实则蕴含多层禅机：是询问长老何时能卸下寺务重担，回归闲适？还是叩问在纷繁的弘法事务中，如何保持那颗如鸥鸟般无机无染的禅心？抑或是暗示真正的“归处”不在外相，而在心性的觉悟？发问者虽是鸥鸟，却可能道出了诗人乃至旁观者的共同心声，使得诗歌从简单的叙事转向深邃的哲理思考。 全诗语言凝练，意象鲜明（钓竿、拂子、雪矶、沤鸟），对比强烈，问答含蓄。在短短二十字中，既表达了对长老住持佛事的尊敬，又流露出对其隐逸往昔的怀念，更以鸥鸟之问引发关于“出世”与“入世”、“劳役”与“本心”的禅宗式思辨，余韵悠长，耐人寻味。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从诗题《□□长老住宁国光孝寺并题雪矶三绝》判断，应为一位文人或僧友赠予宁国府光孝寺某位住持长老的组诗中的一首。宁国府在宋代属江南东路，明清属安徽省，境内多山水，佛教寺院兴盛。光孝寺是历史上常见的寺院名称，多与禅宗传承有关。 “雪矶”可能是该寺附近的一处临水石矶景观，成为诗歌吟咏的对象。组诗共三首，此为第三首，聚焦于长老身份转变与禅心归宿的主题。这类题赠僧侣、吟咏寺院景观的诗作，在唐宋以降的文人诗歌中颇为常见，往往将山水描写与佛理禅思相结合。本诗作者虽佚名，但诗风清新含蓄，富有禅趣，体现了禅宗文化对文人诗歌创作的深刻影响。