《鹤会三首 其二》宋

肉眼：指凡夫俗子的眼睛，与“法眼”、“慧眼”相对，比喻世俗的、有限的认知能力。

圣凡：圣人与凡人。圣指得道高人、神仙；凡指世俗普通人。

巾褐：头巾和粗布短衣，指代道士或隐士的简朴装束。

城南：此处并非特指具体地点，而是泛指市井、尘世之间。

肘后：指藏在衣袖肘后的东西，常比喻珍贵、秘传的道术或药方。典出《晋书·葛洪传》：“洪抄《金匮药方》一百卷，《肘后急要方》四卷。”

纯阳：指纯阳真人吕洞宾，道教全真派北五祖之一，号“纯阳子”。此处“纯阳两字”即指吕祖的道法精髓或名号。

参：参悟、参究、领会。

凡俗的肉眼怎能分辨出谁是圣人谁是凡人？有时（得道高人）就穿着简朴的道服从城南经过。我也没有藏在肘后的秘传道法可以传授给你，你姑且向着“纯阳”这两个字去用心参悟吧。

此诗为白玉蟾《鹤会三首》中的第二首，以简练的语言阐述了深刻的道教修行理念。首句“肉眼安能辨圣凡”开宗明义，指出世俗认知的局限性，真正的得道者往往混迹于尘世，不露锋芒。次句“有时巾褐过城南”形象地描绘了高人隐于市井、和光同尘的状态。后两句转向对求道者的指点：真正的道法并非可以轻易传授的“肘后方”，而是需要求道者自身去体悟核心的精神，即“纯阳”所代表的纯一不杂、阳刚健动的道性。全诗语言平实而意蕴深远，体现了道教内丹派强调心性修炼、向内求索的思想，也展现了白玉蟾作为一代宗师，引导后学直指根本、不落言筌的教学智慧。

白玉蟾（1194-1229？），本名葛长庚，字如晦，号海琼子，南宋著名道士，道教内丹派南宗的实际创立者，被尊为“南宗五祖”之一。他学识渊博，著述宏富，兼通诗文书画。《鹤会三首》是其一组阐发道教义理的诗作。“鹤会”可能指道友聚会，或喻指与仙真相会。此诗创作于南宋时期，道教内丹学说兴盛，白玉蟾通过诗歌形式传播其修行思想，劝导学道者超越表象，直探本源。