《蝶》宋

东皇：即东皇太一，中国古代神话中的春神或司春之神，掌管春季万物生长。

颁节：颁布节令。此处指春天到来，东皇太一颁布了春天的节令。

天阶：天上的台阶，指天庭。

香魂：本指美人的魂魄，此处借指蝴蝶的精魂或芳魂，因其与花相伴，故称“香魂”。

十道：唐代的行政区划，贞观年间分天下为十道。此处泛指四面八方、全国各地。

采访：寻访，探访。

驿边梅：驿站旁边的梅花。驿，古代供传递公文或官员途中歇宿、换马的处所。梅花是早春之花，常与驿路、离别相关联。

春神东皇太一颁布节令，从天庭的台阶上降临人间。可那蝴蝶的芳魂，如何才能飞入我的梦境中来呢？我寻访遍了四面八方的春日风光，想要与它相遇，却唯独缺少了那驿站旁绽放的梅花。

这是一首构思精巧、意蕴深长的咏蝶诗。全诗并未直接描绘蝴蝶的外形姿态，而是通过神话想象和空间寻访，侧面烘托出蝴蝶作为春天精灵的灵动与难以捉摸。首句以“东皇颁节”的宏大叙事开篇，点明时令，为蝴蝶的出现铺设了春日的背景。次句“那得香魂入梦来”将蝴蝶拟人化、精魂化，一个“那得”（怎能）透露出诗人对蝴蝶的深切向往与求之不得的怅惘。后两句笔锋一转，从梦境转向现实寻访，“十道风光都采访”极言寻觅范围之广、用心之诚，然而结果却是“相逢只欠驿边梅”。这“驿边梅”是全诗的诗眼，既是早春的典型意象，也暗含了羁旅、离别、等待的复杂情愫。蝴蝶未至，只因梅花未开，这种将自然物候与情感期待巧妙勾连的手法，使得诗歌意境空灵含蓄，余味悠长，表达了诗人对美好事物（蝴蝶/春天）的殷切期盼与一丝淡淡的缺憾之美。

此诗具体创作年代与作者不详，从内容和风格判断，可能为明清时期的文人作品，或收录于某部诗集、诗话中的佚名诗。诗中运用了“东皇”、“十道”等古典意象和唐代行政区划名称，体现了作者深厚的古典文学修养。咏蝶诗在中国古典诗歌中是一个传统题材，常寄托诗人对自由、美丽、春光易逝的感慨。本诗将蝴蝶置于春日神话与广阔的地理空间中进行追寻，构思独特，可能受到李商隐等诗人朦胧含蓄诗风的影响。